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走讀六寶里之歷史人文

張貼者:2012年3月7日 上午6:30王水南   [ 已更新 2012年3月12日 上午7:03 ]

                        /: 王水南

一、概述:

    我們開車由國道 1大雅交流道下至中清路往台中國際機場方向走過了高鐵路橋後在中清路兩旁一直到空軍清泉崗基地的大門口就是本期要探討的六寶里區域之歷史與人文。

         大雅區六寶里地名由來,起源於民國35(1946),將六張犁和埔仔墘兩庄合併,合稱六寶村,某日親訪廣澤宮蔡源清主任委員,言其有聽耆老們說! 當初合併後第一任村長張阿支,將兩庄各取前一大字並名之為六埔村村人覺得不雅,而」與「」在台語發音相似因此更名為「六寶村此沿用至民國99(2010)台中縣市合併後,同步更名為「六寶里」至今

         六張犁 : 地名緣起可由歷史資料的一份墾批探知:「立給墾批阿河巴莊業主張振萬,有自置課第一所,座落土名餘慶莊,經丈東至林宅田為界,西至圳為界,南至六張犁小圳為界,北至車路界……(私法物權,1963293294),可知其聚落清代舊稱為餘慶莊,聚落與地名出現不會晚於乾隆12(1747)之後,據當地居民口述:地名由來於早期此處幾乎皆為埔仔墘庄外圍的水稻田,墾地面積約略有35甲餘多之地,後才有居民陸續進住,形成散村景觀,因此,相對埔仔墘前庄,居民自稱為庄外;境內以姓陳姓、張姓、朱姓為主(以上資料截自台灣地名辭典 台中縣),其中朱姓來台祖朱鴻儀墓和公祠尚在,值得我輩一探。

埔仔墘 : 位於和平路兩側的集村聚落,地名的由來為阿河壩(大雅之舊地名)荒埔之邊緣處所建之村莊(洪敏麟,1999100),故名之,該庄於昭和11年(1936)和民國43(1954)兩次機場徵地及擴建將之土地徵收過半,部份村民更遷移至新社和埔里地區,其庄廟為廣澤宮,創建時間為道光22(1842),埔仔墘土地公廟現亦由廣澤宮管理,成廟時間亦具百年以上,境內以蔡姓與童姓為大姓。

 

二、主要人文與歷史
 
1.      六寶國小 :

   

       位於光復路15-2走入校門映入眼簾之招牌大家來學笑」,已說明學校之風格,該校校地原為空軍砲五團團部,團部遷出時經地方人士爭取留下,於是在民國92年設立首任校長張嘉隆先生負責籌設全校事宜,設立的動機乃是基於紓解大雅鄉國小學生人數快速成長,以及社區發展的需要,並落實政府「小班小校」的精緻教育政策,雖然校史才10之久,但建校之初,特地保留許多珍貴的原                             圖 : 六寶國小
樹種,故現在校園內的林
蔭扶疏。
       校舍內採日照採光設計、通風節能的綠色建築模式,使得每個學生都有最明亮的與舒適的學環境,每間教室都有一個原木地板的區塊,另校園東北側的鐘樓是學校的建築特色之一,小朋友可以登高撞鐘,鐘聲祈福:一帆風順、雙喜併至、三陽開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七彩前程、八面威風、九九長長、十全十美。此為六寶的希望之鐘,成為六寶的傳統象徵,讓孩子日日受到教化啟迪。(以上資料截自六寶國小網站)

 

 

2.      廣澤宮 :
                                                             圖 : 廣澤宮

 

          位於清陽路六號,依廟內沿革說明,該廟於道光22(1842),埔仔墘庄庄民蔡誠植隨公館庄保安宮進香團,前往福建鳳山寺進香,攜回保安尊王金身返臺奉祀,原於本宮現址起造草茅屋供奉,咸豐2(1852)建造土墼小廟宇,於大正12(1923)由朱永吉董事主其事,再改建為較大之土墼廟宇,民國70(1981)再由王清松和朱仁欽代理村長等兩位提議重建,多次翻修重建後成現貌,一樓供奉主神保安尊王(或稱廣澤尊王、郭聖王,俗稱聖王公),二樓供奉為昔日六張                 : 正殿---廣澤尊王
犁庄,值年爐主輪祀的三官大帝,並在庄
的四周立有五營將軍,擴大其信仰圈,廟內現存有光緒丁亥年(1887)前往福建鳳山寺進香時之進香大旗,至今已有124年,應是古蹟文物。
        該廟在歷任主委無私的奉獻之下,造就現在金碧輝煌的廟宇,現任主委蔡源清先生更熱心公益,取得埔仔墘土地公廟之管理權後,將之整理整頓,和潭雅神自行車道結合,增加了埔仔墘地區的社區意識。
       大門對聯廣法佈三臺大雅萬象沾雨露      澤靈安四境中州六寶壯觚為前人留下之智慧,蔡主委請書法名家書寫並重刻之,前人智慧與今人字蹟隔代相互輝映之。

 

3.      埔仔墘土地公廟 :

 

                               : 埔仔墘土地公      

 

       位於和平路137號,余親訪蔡源清主席,其目前為廣澤宮主任委員,據其說明土地公現歸廣澤宮所管轄,他聽老一輩說起該土地公廟之創由,是埔仔墘現土地公廟之區域,早期為荒仔埔地,芒草雜生比人高,故地方人士建議應設立土地公廟,來守護此地區之人畜平安,故才由廣澤宮之乩童蔡朝枝起乩擇吉地,一路神明攆轎跟隨後至現址插入,因此村人選擇於此蓋起土地公廟,初期無神像僅一石頭公,上蓋一間小茅草屋,供人膜拜,蓋廟同時於兩旁種植兩顆老榕樹,如今兩顆老榕樹已枝葉茂盛,覆蓋整座土地公廟,而於該廟右邊之大榕樹於民國92(2003)還曾經由本會先進們選為六寶村之村樹,現其立碑尚存,大約在大正年間有改建,之後有兩次加蓋拜庭,是為現況,余觀其香爐書丁卯年臘月吉旦是為昭和2(1927),剛好余有認識蔡朝枝之後代,觀其族譜,雖無法獲知其生辰,但由蔡朝枝之子蔡火旺(1878~1934)推算,可確知其生於咸豐年間(1858),故推測此廟應有百年以上之歷史。

 

 

 4.      三達堂 :

                           圖 : 三達堂現貌

 

         張阿支 (1899~1974) 之舊宅,昭和6(1931) 建造,現已荒廢雜草叢生,子孫搬遷至附近地區居住,但從其遺跡看來亦留其韻味,該宅格局完整,單進雙護龍,中以矮牆分隔內外埕,前有風水池,池水左進右出,整座建築雖未看出書香氣習,但從其圓型磚柱丁瓦及西施脊特殊構造,就可看出主人於建造此宅之匠心
        張阿支為日據末期埔仔墘、六張犁之保正和六寶村第一三屆村長,大雅國小第11屆畢業生(大正3)堂號三達堂,訪張阿支么子                       圖 : 三達堂舊貌
張臺同說,此為其父為紀念其父輩
三兄弟(進梓任水阿景)創立秀山
及埔仔墘家業,勉力後輩子孫創業維艱,守成不易,但當吾從老相片上,看到其題三達堂之對聯三尊履道宗祖訓   達德詠仁振家聲,張阿支雖僅小學學歷,此對聯平仄對帳尚稱工整,真佩服他的文學造詣
       追溯其祖籍,張阿支先祖於漳州府漳埔縣透龍鄉,移居西屯區林厝庄
(江西厝附近),同治1年間(1862)萬生反,移居大雅庄上橫山土名公館仔內,己未年(1919)再移至新厝59番地,辛未年(1931)十八世分家,進梓公任水公阿景公三兄弟移居埔仔墘興建此宅(三達堂),張阿支為進梓公之次子,在其三四代之農耕生產而致富,也給晚輩們一些啟示!
行行出狀元
                                                                                              :張阿支夫婦
 
 
 
5.    朱鴻儀公廳及墓園 :

 

         
  圖 : 朱鴻儀公祠(現貌)
 
       位於光復路7,有一棟仿日式屏仔壁厝,前有一半月池,甚有古意,為六張犁朱氏祭祀公會所在,昭和10(1935) 3月中部大地震過後再重建成現貌,目前由許姓人家居住,公廳內有朱元璋之皇帝肖像及朱家祖先牌龕。   
       朱鴻儀( ? 1779)廣東大埔人,於乾隆23(1758)來六張犁庄,務農興家,他和大雅區開發先驅張達京(16891773)
同鄉之誼,當是時整個壩雅仔都是其所屬
墾號張振萬所有,故兩人對土地之關係,
      圖 : 朱鴻儀公祠(舊貌)                   目前未得知,       
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
       但他深耕於六張犁地區,生五子文忠文孝文廉文節文全派衍昌盛,現該地區之土地大部份仍為其後代或公祠所有,而其派下之傑出人士,例如大雅庄協議員朱永吉、六寶村第四~七屆村長朱仁崇、大雅鄉公所前建設課長朱仁欽、物理博士朱文和…..等等俯拾皆是
 
 
 
 
          : 朱鴻儀公祠室內擺設                                                            
 
   我們再由公祠往下走約
500公尺左右,在科雅路西即會看到一座西式洗石子之墓園,它就是朱鴻儀墓,其旁尚留有最原始之墓碑,因年代久遠部份字跡已無法辨識,但主要內容尚清晰,其葬於乾隆己亥年(1779),於昭和12(1937)由其後代朱銀崑(朱仁)發起重建,佔地約300坪,「韜龍壯  頒虎節」雖無內包式之正確寫法但也無顯於其先祖朱元璋之氣度。
                       : 朱鴻儀墓
 
余查得朱莊嚴氏大族譜其對六張犁朱鴻儀有特別說明如下:  
        六張犁朱鳳儀公祠記:      
      「朔吾渡台始祖敦篤仕禮公號鴻儀又號鴻禮於清乾隆23(1758) 歲次戊寅年間始由原籍廣東省潮州府大埔縣桃花村龍獅坪來台卜居彰化縣捒東下堡六張犁庄(今台中縣大雅鄉六寶村)務農興家立業建祠妣余氏謚勤善生子五人長曰文忠次文孝三文廉四文節五文全歷經兩百餘年派衍盛昌其蒸嘗祭田雖管理人數易然不乏其有作為之士民國229月有二房七世朱仁坤者承代朱永吉為管理銳意經營建樹良多民國243月中部大地震致六張犁舊祖厝遭震毀災黎過後眾議重建遂於民國258月重新營建半西式祖厝一棟祠成煥然一新奉祀列祖列宗斯亦足以保俎豆馨香萬古長新之美而四時輪流致祭尤彰報本溯原之義也

                                          民國五十七年戊申春清明日鴻儀公六世孫 煥鎧 謹誌   

 

 

 

 

6.      六張犁福德祠(土地公廟): 

 

                        : 六張犁土地公廟

 

    興建於清道光年間(18211851),先民於座落六張犁段73號番地,朱鴻儀祭祀公業的土地上,以數個大石頭堆積成土地公,並置一座香爐供鄉民膜拜,民國73(1984)由一~三鄰與十一鄰鄰長和地方人士,倡建小祠,民國85(1996),因小祠遭火燒之厄,由當時陳福村村長及朱仁欽主任委員等地方人士再度發起重建成現貌。

  該廟前置門樓一座,上書「神靈永顯六張犁    安庥四境爼豆馨」已說明此福德祠為六張犁地區,百年來為農民在這塊土地的守護神。

 

 

 

7.      穎川堂 (陳國術館)

 

 

                            : 穎川堂---陳國術館

 

         穎川堂為陳姓之堂號該宅具有傳統農家特色建築土墼厝一進雙護龍後有刺竹林圍繞,雖不具百年歷史,但生長在農村社會的我輩,可備感親切,該宅亦孕育出一位對地方甚有貢獻之傑出人物---陳福村村長。

         陳村長,現年71歲,為六寶村第12~16屆村長(71.8~91.8),據其向余表示!他祖籍福建同安縣,先祖於清朝時渡海落籍於清水高美地區,他們這一房於其約56歲時隨阿公陳笑和父親陳樹鏞,從高美遷居至現址,阿公陳笑會武術善草藥,於清水高美時就經營國術館,並一度為日治時期在神岡之警察,阿爸陳樹鏞亦不遑多讓,遷居到六寶村後亦教導村民武功及經營陳國術館,而他們兄弟有三人亦先後克紹箕裘,經營陳國術館,使其這塊百年老招牌更為響亮。

       陳村長連任六寶村長多年,任內建樹多至不勝枚舉,舉凡廣澤宮建築、六寶國小用地爭取、六張犁土地公改建、六寶文化中心、老人活動中心、大雅托兒所之設立……等等現雖已退休除了繼續經營陳國術館外其尚為大雅農會理事、六寶里四季會會長、六寶里長壽會理事等等繼續服務鄉里

 

 

 8.      潭雅神自行車道
 

                        : 潭雅神自行車道

         該自行車道為一自行車專用道車道路線從潭子區中山路為起點,通過神岡區大雅區六寶里和忠義里,現在已經延伸到秀山里的中部科學工業園區,全長共十四公里,寬約八至十公尺的路面,該車道原為軍方為補給軍需武器用品,從潭子車站興建鐵道至清泉崗,後因軍需品改由路運,需求減少而廢棄,經台中縣政府爭取將此廢棄舊鐵道改為自行車道,其沿途除了可欣賞優美的田園風光外,更是一條集有古建築、古廟、古墓等古蹟之旅,共計有摘星山莊、筱雲山莊、呂家頂瓦厝、社口大夫第、萬興宮、紅圳頭、林振芳和張江中等古墓……多的不勝枚舉。

 
 
 
9.清泉崗機場 :
 
 

                               : 空軍清泉崗基地

 

    清泉崗機場的前身是昭和11年(1936)所興建的「公館機場」(又稱臺中機場),民國43(1954)依《中美共同防禦條約》,在駐台美軍顧問團MAAG)的協助下,徵收臺中機場與其周邊土地,擴大機場範圍,民國52(1963)美國空軍進駐該機場,民國55(1966)3月20,為紀念在徐蚌會戰陣亡司令官邱清泉中將,而更名為清泉崗空軍基地,機場代號CCK,是當時遠東最大的空軍基地,民國93(2004)清泉崗機場成為軍民合用機場,並將臺中航空站由水湳機場遷址至此,所以現在該機場正式名稱為臺中航空站,俗稱「清泉崗機場」或「台中國際機場」。

       該機場在當時為遠東最大的空軍基地機場,此是當時政府(日本與國民政府)兩次徵地之結果,範圍包括大雅、神岡、清水、沙鹿等地區,居民被遷移至新社、埔里等地區,而六寶里經此徵地後亦去掉大半,每次和當地耆老談起此事就有言不盡之無奈,對地區發展和居民生存權,每個世代的政府,總會不斷的上演。

 

 

                                                                                               參考資料:

                            1.      台灣地名辭典 台中縣

                            2.      大雅鄉誌

                            3.      六寶國小網站

                            4.      維基百科

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