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  • 年少輕狂-吳仁修 年少輕狂 雪泥鴻爪           吳仁修一.少年不識愁滋味(初中回憶)通學生涯 早出晚歸民國397月清水國小畢業後,我分別考取省立彰化中學初中和縣立清水初中,並在後者名列前茅。有些鄉紳主張應該設法挽留優秀學生就讀清中,那時清中校長楊丁老師曾向父親提及此事,並強調將來清中也會逐步設立高中部。但畢竟彰中已是中部名校,升學率很高,最後我還是選擇彰中。國小同年就讀省立彰化女中者有五人,彰中只有我一人。9月學校開學,我開始每天摸黑自清水搭乘火車,途徑沙鹿、龍井、大肚、追分到彰化 ...
    張貼者:2016年2月13日 上午4:08賴漢章
  • 台中市大雅文化學會103年度公益演講 一. 演講主題 :『 從聽見臺灣 到 台灣被聽見』-土地與人的對話、有歌、有物、有心人第一場: 台灣念歌  陳顗百 老師時間:9月17日(星期三)晚上七點地點:大雅國小視聽教室第二場: 台灣石虎 陳美汀 老師時間:1022 ...
    張貼者:2014年9月3日 上午4:11王水南
  • 大雅文化學會講堂 主題:詩的架構及詩意欣賞時間:5月13日, 5月27日講師:陳耀安常務理事經歷:大雅國中退休教師, 中興大學中研所碩士, 中社詩社副社長地點:鄭鎮台理事老家(大雅精舍旁)報名電話:0915718522 陳美吟費用:免費請會員踴躍參加, 並邀請有興趣的朋友加入, 支持文化傳承
    張貼者:2014年5月11日 上午7:32王水南
  • 六月份理監事會議暨會員活動 主題:『雲遊十方』日期:六月十四日(六)活動內容:1.健走十二寮2.參訪南懷瑾老師十方禪林會館3.自由活動:峨眉湖,東方美人老茶廠,天恩彌陀學院,細茅埔吊橋等等4.品嚐客家風味菜--北埔食堂人文茶館5.品嘗東方美人茶--寶記茶廠6.峨眉柴窯--邱建清現代柴燒陶藝注意事項:1.交通採共乘2.費用 ...
    張貼者:2014年5月5日 上午10:09王水南
  • 文化學會活動-唱台語歌謠賞析台語之美 主題:文化學會活動-唱台語歌謠賞析台語之美時間:5月15曰(四) (ㄧ)14:30 ~16:00,(二)19:30~21:00講師:林豊宗理事台中市南屯文昌宮廟古典詩學社吟唱指導台中市文雅國小閩南語講師第三屆全國吟唱第一名地點:另行通知報名電話:0915718522陳美吟注意事項:請於5/8前報名,預約上課時段,方便人數統計 ...
    張貼者:2014年5月5日 上午10:08王水南
  • 1020421參訪台中市林氏宗祠 在林永安前議員引薦,張衍津理事長領隊下,大雅文化學會來到台中市國光路旁,隱身於巷內的林氏宗祠,特地邀請林氏宗祠管理委員會林總幹事清隆為大家詳細解說。林氏宗祠在巷道口的牌樓宗祠入口門樓宗祠規模宏偉精緻林總幹事為我們做詳細解說感謝理事長和水哥安排,大夥兒進行了一趟豐富的文化之旅。
    張貼者:2014年3月31日 下午9:10黃麗秋
  • 「西寶地區水圳文化探索工作坊」歡迎報名參加 101年度臺中市社區營造點執行計畫 西寶地區水圳文化探索工作坊招生簡章 一、指導單位:文化部、臺中市政府文化局 輔導單位:臺中市社造中心(吾鄉工作坊) 二、主辦單位:台中市大雅區西寶社區發展協會     協辦單位:大雅區西寶里辦公處、大華國中、三和國小 三、計畫緣起: 西寶社區水圳穿流其間,週邊歷史人文豐富,邀請地方耆老解說水圳及週邊開發的故事,以深入了解水圳及歷史文化內涵,並且進行水圳生態方面的探索,透過議題的相關性,促進本社區里民的交流。 四、計畫內容 ...
    張貼者:2012年8月13日 上午4:10賴漢章
  • 走讀忠義里                       圖/: 王水南 一、 概述:   這是一個年輕的村里,民國55715日才由當時之秀山村析出,有此一說民國38年,國民政府遷台,國軍及其眷屬被安置在仁愛路及月祥路的兩側,此原為秀山村十三寮之上寮地區,因原居住民已於昭和十八年(1943),被迫遷至今秀山里之新庄地區,兩個聚落相隔甚遠,又居民型態不同,難以駕馭,當時之楊阿丙村長鑑於此,建議分村讓其自行管理,此雖是村里民間之笑談,但也顯示忠義里多元之族群性 ...
    張貼者:2012年7月30日 上午6:58王水南
  • 走讀大上楓三合院匾聯淺探(三)                                            文:陳耀安 2、源裕昌堂(3)對聯三幅分別探析如下:  裕後光前家室年年當自勉        昌期泰運子孫世世慶咸亯                      此聯以「裕昌」冠首。楷書泥塑陽彫,標於廳門兩側,上聯「年年當自勉」,下聯「世世慶咸亯1」,有如 座右銘,用以勉勵後世子孫。            源遠流長時饈蘋藻追先祖        昌言懿行好作謀猷啟後人                         此聯以「源昌」冠首 ...
    張貼者:2012年3月16日 上午6:50王水南
  • 走讀六寶里之歷史人文                         圖/: 王水南 一、概述:     我們開車由國道 1大雅交流道下至中清路往台中國際機場方向走過了高鐵路橋後在中清路兩旁一直到空軍清泉崗基地的大門口就是本期要探討的六寶里區域之歷史與人文。          大雅區六寶里地名由來,起源於民國35(1946),將六張犁和埔仔墘兩庄合併,合稱六寶村,某日親訪廣澤宮蔡源清主任委員,言其有聽耆老們說! 當初合併後第一任村長張阿支,將兩庄各取前一大字並名之為「六埔村」,村人覺得不雅,而「埔」與 ...
    張貼者:2012年3月12日 上午7:03王水南
  • 咱ㄟ台灣-鄉土歷史與古蹟文化 社區大學101年第1學期在大雅區西寶社區開班了 課程名稱:咱ㄟ台灣-鄉土歷史與古蹟文化 講師:陳炎正老師 -對地方文史非常有研究 時間:3/10 ~7/7 ()  15:00~1640 地點:大雅區雅潭路120西寶社區活動中心 歡迎踴躍報名 報名電話 ...
    張貼者:2012年3月8日 上午4:26王水南
  • 岸裡大社竹枝詞                                      壬辰新春      直庵 一、崛起舊時小北門,樓高大漢號新邨         下埤興築流傳遠,是處楓林更遡源。 二、丹楓不見見田園,麻薯大社地有屯;                    年經三百頻流落,滄桑猶憶舊王孫。            三、生性祥和面不鯨,行行漢化蔚文明;                     蛇稱打鼓名殊異,北路中營有駐兵。            四、南門城外舊繁華,市集漢番御史衙;                    書院文英多教化,望寮不見日鳴笳。            五、吊鹿抽籐有古風,順從難得義民忠;                    漢人詐術翻新樣,斗底還銀豈不 ...
    張貼者:2012年3月3日 上午1:22賴漢章
  • 載自維基百科和大雅鄉志的六寶里沿革記載 六寶里沿革                                        從上面兩張地圖可以看出六寶里有一半的土地是在清泉崗機場內      清治時期,本區初屬彰化縣貓霧捒堡,雍正12年分出為貓霧捒東堡,至乾隆年間再分出為捒東下堡,仍屬彰化縣。光緒13年台灣建省,改隸臺灣府臺灣縣捒東下堡。日治時期1895,改屬臺灣縣(後改為台灣民政支部)捒東下堡 ...
    張貼者:2012年1月2日 上午1:27賴漢章
  • 不可思議的網路奇緣 文/賴漢章 本會埧雅報904月刊登真生診所林醫師一篇『您可能不知道』,介紹大雅出生、當時為我國派駐瓜地馬拉吳仁修大使的文章,置放網路後,吳大使最近搜尋到這篇文章,特地連絡學會,1227日從台北下來拜訪林醫師。 與吳大使同行的朋友吳文山先生,曾是當年台電蓋核一廠時,美國顧問公司派駐台灣的核能發電顧問,是台灣留美傑出人士,還有中油副總經理退休的謝榮輝先生,都是吳大使彰化中學前後期同學。他們和當時就讀彰化高工的林瑤棋醫師,有著初、高中六年間一起通車上學的情誼 ...
    張貼者:2011年12月31日 下午8:30賴漢章
  • 家鄉之美 家鄉之美--夕陽西下        圖文/張桂秀 夕陽西下,繽紛的彩霞染紅了天空。 太陽絢麗的倒影,像沉在水裡的畫布。 結伴運動的人們要回家了,倦鳥也要歸巢了。 低頭工作的農夫,弓著背,勤奮的舞動著雙手,心裡想著,工作還多著呢,太陽你可多留步。 我看著農夫和他水中的倒影,就讓相機且把這個畫面停住。     (拍攝地點:三和里龍善二街北邊巷道)
    張貼者:2011年11月28日 上午5:13賴漢章
  • 大三和里名變遷由來 作者/林豊宗        日治時期的馬岡厝庄(厝為茨的誤植)、田心仔庄及四塊厝庄,民國三十五年國民政府將此三個庄合倂成一村,村名「三和村」。由於農工商發展,人口數、戶數的增加,於八十七年二月一日再分為三村,馬岡厝保留「三和村」名,田心仔取名「二和村」,四塊厝取名「四德村」。分村每村的人口數、戶數必須符合政府法規,雖然大三和村符合分為三個村的標準,如照原來三個庄分村,二和村人口數不足,四德村人口數則過多;於是將四德村永興祠(四塊厝土地公廟)北側神林南路以北,直到大雅國小(原四塊厝庄 ...
    張貼者:2012年1月2日 上午1:22賴漢章
  • 大三和地區(二和、三和、四德)之人文與歷史 圖/: 王水南 地名的由來與概述: 今日我們來走讀大三和地區人文與歷史,何以會稱之大三和 ? 話說民國35(1946)國民政府治台初期,將日治時代行政區域四塊厝、田心仔與馬崗厝合併並稱之三和村,又於民國87(1998) 2月1日,因人口成長,又從原來三和村再析出三個村(二和、三和、四德),就地理位置和人文而言,有其不可分割之情愫,故我們以大三和稱之,並和看官們一起共同探討。 據當地耆老口述說 ...
    張貼者:2011年12月22日 下午4:45王水南
  • 埧仔竹枝詞    (煥人文乎盛,登大雅之堂)                     作者/陳炎正 1. 阿河巴上有橫崗,犁份當年接六張;   經濟競爭科技化,百年誰復話開莊。 2. 六館組成築水溝,紅圳流過此庄頭;   兩村頂下稱呼慣,秀出陽明儆效尤。 3. 輔軍大老世留傳,分類何如漳與泉; 底事同宗成械鬥,敦親睦族豈相煎。 4. 一門兩舉振家聲,八角伯公護考棚;   幾歷滄桑人事變,樓房櫛比正崢嶸。 5. 早期開發大田心,聚落客家感獨深;    港尾馬岡來祖籍,地名沿用說到今。 6 ...
    張貼者:2011年9月24日 上午6:30賴漢章
  • 走讀大上楓.三合院匾聯淺探 作者:陳耀安一、     前言 本會於2011619(星期日.天氣晴)由賴理事長率領各會員及會友走讀上楓里、大楓里、雅楓里(路線詳六月埧雅社區報第4版右上方)發現上楓里衍德堂、大楓里源裕昌堂、懷德堂三座宅第的正廳或簷廊各有匾額或楹聯,具有文學及文化價值,特此提出討論,就教於地方碩彥。 二、     三座宅第都屬閩南式的三合院,建築風貌在社區報第3版都有照片可供參考 ...
    張貼者:2011年8月18日 上午5:12賴漢章
  • 走讀大上楓(上楓、大楓、雅楓) 圖/文:張衍津 王水南 上楓地名的由來與概述: 上楓村的人口向為大雅鄉最多之村里,因人口不斷增加故自95年1月23日起鄉公所將之分村為上楓、雅楓、大楓三個村,因本文是記錄楓樹腳之人文歷史及古建築,有不可分割之地理因素,故以大上楓名之。 上楓村原名「楓樹腳」,其地在阿河壩頂端,六館業戶未墾殖以前有楓樹成林,故稱之。而大上楓之區域在北邊與神岡鄉庄前村、第七公墓和葫蘆墩圳南門支線為鄰,東邊是葫蘆墩圳南門支線的西寶村,南方濱葫蘆墩圳南門支線與三和村相隔,西邊則分別以葫蘆墩圳塔南溝、葫蘆墩圳四塊厝溝等緊鄰著員林村、上雅村 ...
    張貼者:2011年6月10日 下午8:05賴漢章
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年少輕狂-吳仁修

張貼者:2015年7月11日 上午4:36王水南   [ 賴漢章 已於 2016年2月13日 上午4:08 更新 ]

年少輕狂 雪泥鴻爪           吳仁修



.少年不識愁滋味(初中回憶)


通學生涯 早出晚歸


民國397月清水國小畢業後,我分別考取省立彰化中學初中和縣立清水初中,並在後者名列前茅。有些鄉紳主張應該設法挽留優秀學生就讀清中,那時清中校長楊丁老師曾向父親提及此事,並強調將來清中也會逐步設立高中部。但畢竟彰中已是中部名校,升學率很高,最後我還是選擇彰中。國小同年就讀省立彰化女中者有五人,彰中只有我一人。9月學校開學,我開始每天摸黑自清水搭乘火車,途徑沙鹿、龍井、大肚、追分到彰化,過著早出晚歸的通學生活。火車頭發出的「嗚嗚」聲、冉冉升起的白色蒸氣、灰煙和火車行進時鐵軌間隙發出的「扣扣!扣扣!」聲,深深鏤刻入記憶中。初二下學期,有一天我下課回家,在火車上安靜坐著溫習地理課本。靠窗低我一班的一位同學忽然攫奪我的課本,開玩笑的說:你看,我敢不敢把你的課本丟到車窗外?我不經心的答以:「是我的書,當然不敢了!」不料他竟真的狠著心,把它丟出車外我頓時愣住無語。他卻顯得若無其事,既未道歉,亦不賠償。因家規嚴格,我回家後不敢訴說委屈。自己無錢買書,也不敢到他家理論求償。剩餘兩個月的地理課,全靠課後借用同學書習。我若遇事低調隱忍,遭人霸凌欺負,據理力爭,又易引發衝突,何去何從,內心煩惱苦悶。此一事件烙印至深,我曾自惡夢中驚醒,自我省思,引以為鑒。


政局動亂 弦歌不輟


當時中央政府遷台不久,兵荒馬亂,百廢待舉。我們每天喊著”反攻大陸,解救同胞;中共則揚言要”血洗台灣”。國際局勢動盪不安,國家處境非常危險。所幸當年6月韓戰爆發後,美國基於全球戰略和安全考量,決定派遣第七艦隊協助防衛台灣海峽,我們才轉危為安。雖然處在那嚴峻、危疑的氛圍裏,學生均能安心上學,弦歌不輟。


翁慨校長 治校嚴謹


當時彰中在翁慨校長的領導下,治校嚴謹,師資優良,學生具有相當的競爭力。翁校長是上海復旦大學畢業,他聘請不少復旦畢業生到校任教,亦有出身清華大學的老師。翁校長總是西裝筆挺,西裝左上方放著幾根雪茄,每天早上騎著小輪摩托車(Scooter)到校,十分拉風氣派。彰中校歌係採用復旦大學校歌,歌曲很少更動,歌詞則幾乎全改,僅保留最後一句「日月光華同燦爛」。


老師上課 雙語並用


初一只有兩班:「有道組」和「文火組」。當時係採常態分班,學生名冊以姓氏筆劃先後編號,每次老師點名都喊「王光吉、王建世、李文進、李宗松‧‧‧」我在「有道組」,導師為林有道老師,他教數學。「文火組」的導師為謝文火老師,講授博物,他的公子謝明裕與我們同班。兩位老師都是台灣人,受過日本教育,講國語帶有濃濃的台語腔調。有時表達困難,就乾脆改用台語授課.林老師上課時,偶爾會用台語說:「人肉鹹鹹,你能怎麼樣!」,成為口頭禪,同學印象深刻。有位年邁的音樂老師幾乎不諳國語,所教歌曲多為外國名曲配以台語歌詞,饒富趣味。


沈兆同老師 三項全能


初一英文老師為沈兆同。他雖非英文科班出身,但教學認真,耐心帶領初學者循序漸進,減少學生對外語的恐懼。初二時,他改教我們初級代數,解析演算,方法熟練,引人入勝。我對代數之興趣,隨之油然而生。初三時,他又兼教體育課,亦能勝任。他常說,凡走路八字型者,絕不善跑,就是施以訓練,也徒勞無功。仔細思量和印證,確是如此。他待人誠懇,和藹可親。我大學畢業返校,雖然多年不見,他仍然認得我,直呼我姓名。程門立雪,師恩難忘。


散文新詩 吟誦欣賞


初一上國文課,首次接觸著名散文家朱自清的「背影」、「匆匆」和「荷塘月色」等文章;詩人徐志摩的現代詩如「再別康橋」‧‧‧等。國文老師蕭濟英教學認真,要求嚴格,這些散文都要背誦,上課時隨時抽背,同學都覺心煩,感到緊張。我背熟後,反覆咀嚼欣賞,十分喜愛著迷。徐志摩「再別康橋」的詩句:「悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。」是多麼浪漫!多麼灑脫!初一國文課本還有五四運動領袖、學人胡適在民國8年發表的新詩「我的兒子」。詩首為《我實在不要兒子,兒子自己來了。「無後主義」的招牌,於今掛不起來了‧‧‧。》等字句。胡適的主張有違孟子「不孝有三,無後為大」的古訓。在那社會保守的年代,被認為有意挑戰、反對傳統倫理和禮教。我們初讀此詩時,內心受到衝擊,覺得納悶疑惑。國文老師跳過此詩不教,僅說:「你們自己誦讀,自己評論即可。」似亦不苟同胡適的理念。果然,之後新的國文課本就將此詩刪除了。那時物資、書籍十分匱乏,坊間書店出售「福爾摩斯探案」和「基度山恩仇」等連載月刊,我常向同學借閱,總是看得津津有味,樂此不疲。


「寫字」老師 書法達人


初一功課還有「寫字」一科,專門教寫毛筆字。老師王麗水是位敦厚長者,遠近聞名之書法家。其字體蒼勁有力一氣呵成。彰化市內很多扁額、題字、招牌出自他的手筆。他亦有嚴肅的一面:凡用三個手指握筆者,立即叫到講台旁罰站十分鐘。初三的幾何由王彥隆執教。他常年一身深色中山裝,腳着平底帆布鞋。教學深入淺出,容易入門。他十分注重幾何作業的演算過程,習題作業一定要用括弧註明引用根據和道理,如「普通公理」等,否則扣分。後


來同學在背後直接稱他為「普通公理」而不名。


音樂副科 留級「死當」


音樂、繪畫和勞作課一般稱為副科,有別於主科國、英,數三科。當時彰中採取嚴格淘汰制,凡兩科主科和一科副科不及格,就會留級。音樂老師張為民教學嚴格,要求學生學會讀譜唱歌。不少同學看到五線譜就緊張害怕,無法唱出。上課時個個全神貫注,不敢掉以輕心。音樂科是當時學生的夢魘,因不及格而補考,甚至留級者,大有人在。有一次彰中和彰女聯合籌劃話劇演出,整齣充滿逃亡、流浪的悲歌橋段。張老師有意推薦我參加演出,令我感到憂喜參半。後來因為演員需要添置戲服,我直截了當說有困難,請求退出。辜負老師厚愛,始終覺得遺憾。初中三年的童子軍活動,我也因家境困窘,未曾參加過嚮往的露營活動。我雖先天不足,但沒怨天尤人,心想後天努力,或能補救。步入職場後,更加了解,人並非「生而平等」。張老師教的歌曲中,我最喜歡「露莎蘭」(蘇格蘭民謠,陳式達作詞)、「再見吧!我的故鄉」(Der Letzte Abend 德國民謠)How can I leave thee (德國Friedrich Kucken作曲)三首歌,迄今仍會唱完整曲。每次回憶、懷念中學時代,就自然而然的哼唱「露莎蘭」曲中的「請問枝頭泣血杜鵑,那裡是我親愛的露莎蘭?」同學施純德常在午休時,練唱抗戰時期著名的獨唱曲「故鄉」(陸華伯作曲,張帆作詞):「故鄉,我生長的地方,本來是一個天堂‧‧‧)他的歌聲優美,繞樑盈耳百聽不厭,久而久之,我也學會了,迄今偶亦暢懷哼唱幾句。


保送高中 未考師範


42年春、夏間,父親開始思考我初中畢業後的出路問題。當時堂兄弟姐妹們仍居大雅鄉間,務農為生,勉強讀完小學後,無人升讀初、高中。大姐夫蔡裕全和三哥吳德川均為國小老師,普受尊敬。雖待遇不高,但收入穩定,衣食無缺。父親認為,若我能讀省立台中師範學校最為理想。除三年學費全免外,畢業後即可派任國小教師。因此我開始復習功課,準備同時報考中師和彰中高中部。因為初中畢業班提前一週結業,我留在家裡加緊考前衝刺。有位同校初二同學傍晚下課回到清水,路經我家大聲喊叫:「吳仁修,恭喜!你免試直升高中了。」我志在師範,不為所動。由清水通學就讀彰中、彰女者為數不少,但成績優異,獲得保送者較少(當時規定,初中畢業直升高中名額不得超過百分之六,後來放寬為百分之十)。數位父執輩鄉紳建議父親,讓我升讀高中,其中以鄰居「春生醫院」陳春醫師鼓吹最力,影響最大。父親與陳春仙(鄉親都如此尊稱)為大雅、神岡地區同鄉,雖教育程度和社會地位略有不同,但始終維持密切私誼。他的兩位公子陳浩平和陳三平都讀彰中。陳浩平和另一同鄉、彰中同學-周式毅正就讀台大土木系二年級。兩人前途、出路看好。父親遂不再堅持我考中師,我也偷懶順應,表示喜歡升讀彰中高一。初三畢業班一百十六人,榮獲保送者為:黃金河、陳秋山、黃明照、吳仁修、施純德、施學義六人。其中黃金河選擇保送台中師範,施純德後來北上進入成功中學。考上台中師範者有:蔡本全、柯天賜、陳啟一、莊金福等人(陳啟一到中師註冊後又退學,回到彰中就讀高一)。中南部鄉鎮地區初中生,普遍熱愛就讀師範;而全省師範學校中,應以中師最難進入。彰中有別於彰商和彰工,是以升讀大學為指標。因歷年錄取率極高,名聞遐邇。



.正是男兒立志時(高中回憶)

初中生          
     
高中生 學號2003


追逐火車 練習長跑


升入高一後,繼續通學生活。每天清晨五時三十分準時起床,晚間七時左右回到清水,估計每日路上浪費三個小時。有時時間匆促,為了趕搭火車,不惜冒險抄小路,沿火車鐵軌旁向車站狂奔。倘未趕上固定班車而遲到,需到訓導處報備說明,並填載查勤記錄。軌道附近野狗群聚,聽到火車聲,常狂吠不已。我奔跑如飛,追趕火車,群狗吠追於後。初中同學蔡本全,家住梧棲,每天時常半追半跑到沙鹿火車站搭乘火車,日久成為長跑健將。有一次上高一體育課,黃滄浪老師測驗班上一千五百公尺長跑,我竟一路領先,跑到終點。此外,也曾獲越野賽跑冠軍。原來與火車競賽,竟收到訓練效果。黃老師頗為讚賞,公開說,以我的身高、身材和體能,適合專攻徑賽項目。我平常通學費時辛苦,若課後再留校訓練,生活作息改變,個人和家人都不方便,飲食營養與體能消耗亦需列為考量,因此設法婉拒。黃老師也是柔道高手,我很想向他學習柔道防身,但因無法自備柔道制服而作罷。我的運動專長是一百公尺、兩百公尺、一百十公尺高欄和四百公尺接力。彰中操場長達三百公尺的跑道,經常出現我瘦高的身影。那時操場下坡後面一帶,荒無人跡,往左直走,通到一片李子園。活躍於足球場者為蔡寬、陳柏相、高文哲、陳富山、黃東成、周郁夫等人;黃東霖、任成龍是籃球場上風雲人物,常組學生隊與老師隊比賽,老師隊則以沈兆同、祝號山、劉琥等人為主。每次比賽,師生競相圍觀加油,氣氛非常熱烈;周郁夫為出色的長跑健將,持久耐力,無人


能及。彰化縣運動大會有時借用彰中操場舉行,熱鬧非凡。大會開幕後,選手齊唱「運動會歌」,歌聲響徹雲霄:洗雪東亞病夫、強國必先強種、鍛鍊成壯健的身體、這才是國家的主人翁‧‧‧。」彰中樂隊主要成員為:黃呈嘉、陳柏相、李成章、黃東成等人。每次彰中學生上台領獎,彰中樂隊照例演奏舒伯特的「軍隊進行曲」助興。高二時我報名參加縣運高中四百公尺接力和一百十公尺高欄,比賽前黃老師突然臨時決定,高欄項目改由黃東霖同學替代出賽。黃同學是田徑高手,擅長跳高、跳遠、撐竿跳、高欄。他果然不負所望,榮獲一百十公尺高欄冠軍。因為大會人員一時疏忽,不及更名。翌日報紙刊登我得冠軍,打破全縣紀


錄。掠人之美,非我意也。聽說記錄始終無法更改,多年之後終於有人打破記錄,舊佈新。


體育老師 名揚天下


.黃滄浪老師:黃老師為彰化人,民國5年生。十四歲赴日求學,立志學醫。後來因柔道表現驚人,改唸柔道專門學校,日本京都武術專科學校畢業。他曾獲東京柔道錦標賽冠軍,27歲就已取得柔道七段資格。民國35年應邀到彰中任教體育並兼體育組組長,前後十一年。離校北上後,致力推廣柔道,警官學校、警務處和大專院校競相羅致,桃李滿天下。他熱誠謙虛,有教無類,對學生親切友善、關懷愛護。他是全國柔道最高權威,後來升到八段,成為第一位國人出任國際柔道裁判者,繼升全國唯一之九段。75年逝世時,全國柔道協會為了表揚他一生對柔道的貢獻,追贈最高榮譽柔道十段。他是彰中之光,吾愛吾師。


.賴有德老師:賴老師於民國43年底到校執教,雖然我們未上他的體育課,但他是風雲人物,赫赫有名。435菲律賓馬尼拉市舉行的第二屆亞洲運動會,他以撐竿跳3.61公尺成績榮獲銅牌,為國爭光。那時選手都用竹桿,落下着地點是沙坑,與今完全不同。記得當時只要談到撐竿跳,就會提到他,「彰中」兩字自然跟著躍登報紙,師生引以為榮


喜愛新詩 嘗試寫作


我從初三起,就熱衷新詩,有時也投稿。若被刊登,喜出望外。因係初學,作品未臻成熟,不敢輕易示人。同學中王建世與我兩人趣味相投,常相切磋砥礪。高中國文作文課,若老師開放自由命題,我就隨意交篇新詩充數。雖有敷衍了事之嫌,老師亦不以為意。高一暑假,救國團舉辦「暑期青年文藝戰鬥營」,學校僅有一個名額,受訓膳宿費用全免。我並未報名爭取,學校竟逕行推薦我代表參加。雖屬榮幸,但是責任重大,有些猶豫不決。也有人說,我沒報名,何以獲選錄取質疑遴選不公。那年參加「青年文藝戰鬥營」者共約五、六十人,都是全國主要中學推出的優秀學生代表,中文寫作程度自然較優,齊聚一堂研討切磋,學員間亦有較勁意味。授課老師有王藍、馮放民(鳳兮)、劉心皇、蘇雪林、郭良蕙等人,都是文壇一時之選。經過六週的密集寫作、學習、磨練,雖不敢說已脫胎換骨,但確實有所斬獲。郭良蕙老師亮麗脫俗,被認為是文藝界「最美麗的女作家」,頗受學生歡迎。她的作品前衛、大膽,引人注目。後來她的小說「心鎖」在報紙連載後,引起一陣驚嘆騷動。主管單位認為內容涉及不倫和色情,將之列為禁書。她灰心之餘,選擇移民美國,遠離是非風暴。


新詩兩首 見笑說愁


中學時代我學寫新詩,作品散見創世紀詩刊及東台日報,前後發表約有數十首。僅是雕蟲小技,難登大雅之堂。年代久遠,多已佚失。茲錄兩首,聊作紀念。詩中充滿熱情、幻想、理想和期待正如古人所說的: 「少年不識愁滋味‧‧‧為賦新詞強說愁。」


.無題


封凍的日子,貧血的脈流滯流


!一月,思念的蛇在冬眠


屋滴的二月,愛情的水晶碎了


有邱比特的殘箭滑過。


採摘的三月給冶蕩的風吻黃了


枇杷,春天的嘴唇


朗朗的晚鐘繚繞在橙色的黃昏


是四月的玲玲在悠悠的懷念


五月的風景畫,嵌在肉色的草原上


染有伊士曼色彩的畫面是夠誘人的


蟬的戀歌響亮了,,垂掛的果實熟透了


六月,你心的常春島上,成熟的季節是否走過?


!七月鳳凰之戀燃燃


綠色的窗前情流涓涓…


八月默念著閃爍於藍天的星的詩句


乃覺上蒼的偉大;


而紫藤下,永恆的故事更動人啊!


著九月,青鳥紛飛了


遠方!茫茫…


港的憂鬱是更深了


十月,愛琴海號的歸船呢?


樹在啜泣,流著枯黃色的淚


幽冥之神在吹弄死亡之笛。


十一月,攝服的生命


叩響死亡之門。


吉普賽的脈流湍流,征人之歌洪響


尾聲的十二月出發吧!玲玲!


無名島上,幸福永駐


 .美的距離


枇杷的四月,正飄過雨的流蘇


那是畫廊派筆下的風景


深深的寂寞,清沁的悠遠


而在我憂鬱的密林裏


快樂的青鳥遠去了…


這是一條小溪,藍色的多惱河


悠唱永恆的時間之歌


我說:那是一隻愛情的愫手


探懷於山和海


而山沉默,海狂歡


你說:那是一段美的距離


一首和諧的歌


海有多深,信念亦有多深


投潺潺的泉以永恆的微笑


我們倆幸福的陶醉了


當愛的旋律在薄暮中鳴起


當愛的銀燭在祈禱中昇華


又一次,邱比特的金箭燦然鳴響


幸福的果園,那歌唱的青鳥


又一次,我燃唱那首古老的戀歌…


家道中衰,光景不再


日治時代父親經營布莊,生意收入不錯。二戰末期,日軍節節敗退,物質更加匱乏,於是加強各項管制,連日常用品-布匹,也由自由買賣改為配給制,布莊生意遂趨清淡。34年日本戰敗投降,中央政府接收台灣後,國共內戰日漸激烈,全國政局動盪不安。為應剿共之需,台灣成為後勤補給站。經濟更加惡化,民生凋敝。父親省吃儉用,置有薄田,交由佃農管理種植。中央政府於38年撤退到台灣後,42年實施「耕者有其田」政策。因父親非自耕農,土地全被徵收,政府發給實物土地債券和水泥、紙業、工礦、農林等公營事業股票之有價證券作為補償。當時尚無證券交易市場,僅有台北少數公司蒐購股票。此類店頭交易,屬於買方市場。一般人對股票尚無概念,加以南北交通不便,中南部鄉鎮囿於一隅,資訊有限。股票持有人大多陸續低價出售求現,損失不貲。有一年農曆新年前,家人忙著張羅採購應節年貨,我說喜歡吃花椰菜,母親不加思索的說:花椰菜比較貴,我們還是多買些「長年菜」-即芥菜,比較便宜。我確實感覺到,家中光景,每下愈況,不如從前了。


飽學嚴師 重視背誦


高三時,國文由魏子高老師任教。他個子不高,略顯清癯,一襲長袍馬褂,終年不變。他學問淵博,出口成章。講授古文如諸葛亮的「出師表」、李密的「陳情表」、韓愈的祭十二郎文」和唐朝白居易的長篇敘事詩「長恨歌」等詩文引經據典,深入淺出,顯現大師風範。他指定要背古文,並隨時測驗。他音調平穩、低沈,夏日炎炎,蟬鳴不斷時,學生極易沉入夢鄉。他照常講課,不以為忤。正在夢見周公者,常被點名站立背誦。突然夢迴,常有引起哄堂大笑之尷尬場面。魏老師亦擅詩詞,王建世常向他請益,學習古詩、詞之平仄押韻。記得教到「長恨歌」時,有位同學故意舉手問:「侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。」何意?他一臉鎮靜,淡然答以:你們只管背牢,將來自會融會貫通。我們畢業後一年,他就應聘轉到北一女中任教了。   


校園生活 記憶零縑


初中學生參加童子軍活動,奉行童子軍守則「日行一善」。高中開始,學生一律參加「中國青年反共救國團」。那時處於「反共抗俄」時期,團員的口號是「時代考驗青年,青年創造時代。」我們年級一致推舉羅純一為大隊長,全校學生在操場舉行升降旗典禮或特別集合活動時,由他負責排列整隊或帶頭呼喊口號。他長得高大英俊,為人謙和有禮,負責盡職,因此廣受擁戴。蘇聯領袖史達林於19533月逝去後,赫魯雪夫(N.Khrushchev)立即聯合副總理馬林可夫(G.Malenkov)奪權,並於同年12月殺害情報頭子貝利亞 (L.Beria)。高一下學期時,我路經訓導處,聽到主任于占魁老師正在忙著指揮辦事員張貼大字海報,上面寫著「蘇聯情報頭子貝利亞被整肅處決」。氣氛熱烈,充滿歡喜。為何慶祝,我納悶不解。處於「反共抗俄」年代,他可能認為敵營的政爭整肅,乃是敵消我長,有利大局。于主任身材魁梧,方臉大耳,下巴戽斗,貌似馬林可夫,同學從此取他綽號為「馬林可夫」而不名。當時尚無學習英文的優良環境和實用軟體,學校為加強學生英文程度,只好設法變通,使用「土法鍊鋼」的方法輔助教學:選定教室前面、樹蔭底下兩處,分別豎立木製長形小黑板,每天由指定英文老師輪流書寫數組英文單字和英文應用造句。學年度結束前舉辦英文字彙競賽,試題十分廣泛,僅一半出自黑板上出現的單字。班上王建世,勤學苦記,果然效果卓著,曾經獲得第一名。師長用心良苦,令人感激懷念。當時統一規定,高中生必須研讀蔣總統的著作:「蘇俄在中國」和「中國之命運」等愛國教材,學校定期舉行測驗比賽,優勝者晉級參加全縣比賽。我的記憶力不錯,對於規定範圍內的考試競賽,頗有把握。彰中曾有三人晉級前往彰女校園參加全縣測驗複賽。有些同學羨慕、捉狹,調侃的說:「多羨慕呀!有機會進入蒙著神秘面紗的女中校園一窺堂奧。」此外,學校也常舉辦時事測驗,我曾奪魁獲獎。        


                                          學校舉薦 「優秀青年」


43329日「青年節」前三天下午,我們尚未下課,軍事教官徐蔚文少校來教室前等我。同學側目而過,以為我惹上麻煩。未料他親切的說:29日上午十時,將舉行彰化縣各界青年節慶祝大會,會中表揚全縣優秀青年代表,校務會議決定推薦你一人接受表揚,並說:這是一項榮譽,你現穿的校服未經整燙,記得那天一定要熨燙平整,才能顯得精神煥發。當天全縣計有十二位中學生獲頒「優秀青年獎章」,聽到唱名後一一上台,由縣長陳錫卿親自領獎,會後各校學生繞街遊行。樂隊在前引導,青年代表身披「優秀青年」四個大字的彩帶,緊跟在後,路人駐足圍觀、鼓掌。彰中和彰女兩校優秀青年代表恰巧都是清水人,一時竟成為海線火車通學生間之美談。


                                                 翹課爭看 「魂斷藍橋」


40年代,社會風氣保守、封閉,男女授受不親。學生鮮少課外聯誼活動,更未聽聞舉辦舞會或男女生交往約會。記得傳世電影「魂斷藍橋」(Waterloo Bridge)在彰化市首映時,轟動一時。不少同學利用午後時段,輪流翹課下山,前往彰化戲院看電影。兩日後訓導處獲報,出面調查勸阻。校方本來研擬申戒處分,家長強烈反應並求情,要求從寬處理,並強調:其實戲院裏彰女學生比彰中還多,彰女係採柔性勸阻。學校經過聯繫查證後,態度軟化,遂不了了之。「魂斷藍橋」係由羅伯特‧泰勒和費雯麗兩人主演,是一部淒美、感人至深的戰爭文藝愛情鉅片。主題曲「Auld Lang Syne」為蘇格蘭民謠,膾炙人口,令人百聽不厭。不久,我在家鄉「清水戲院」欣賞日本電影「請問芳名」(君の名は,由大庭秀雄導演),亦是不朽名片。主題曲「請問芳名」也動聽感人,街頭巷尾,廣為傳唱,歷久不衰。


                                                   克難苦學 師長諒解


我進入高中後,廣泛閱讀課外讀物和小說,並無升大學的觀念和積極的準備。我對三角、幾何和高中代數也有高度興趣,雖未全力以赴,但成績優良。父親為增加收入,在清水北方的甲南火車站附近租得一塊農地,僱工協助種植韭菜、高麗菜等蔬菜。週末我和唸彰商的弟弟敏雄須到菜園幫忙打雜。有時數學作業未及趕完,上課時我就乾脆不交。後來數學老師發現,找我面談詢問緣由。他聆聽我的困難和苦境後,表示同情,並予勗勉。我敬禮辭退時,他突然說道:「你雖然少做作業,卻也考得不錯!」我心懷感激,覺得慚愧和難過。其實我常在火車上把握時間,坐著或站著,反覆研究所有「數學例題」。若一時難以理解,就先背下演算程式,事後隨時在腦海反覆推敲,也就豁然貫通了。暑期長假,我須協助監督部份菜園工人收割韭菜;韭菜五斤绑成一綑後,由盤商裝箱,整批逕交火車運往台北發售。印象最深刻的是烈日下參與採收韭菜花;有時趕工,超時彎腰工作後,簡直無法挺直腰桿。目睹父母以身作則,任勞任怨,我們有感他們生養的劬勞和犧牲,不敢埋怨叫苦。


                                                  聯考高分 志在外交

44年高二暑假,大學聯考放榜,乙組(文法商)狀元為國立政治大學外交系陳品全。政大在台復校後大學部首次招生,其外交系係全台唯一僅有,非常特殊,普遍受到注意。時值冷戰時代,民主與共產兩大集團壁壘分明,我國為聯合國安理會理事。中共雖已開始全力挑戰我在聯合國地位,但以美國為首的民主集團堅定反共助我,世界多數國家與我維持邦交。外交官可以奉派出國,周遊列國,對志在四方的年輕人而言,具有相當的吸引力。高三開學後,親朋好友有的鼓勵學醫;有的建議學法,將來當法官或律師,或讀乙組熱門的台大外文系。學醫需要七年,除了難考之外,漫長時間七年的學費和生活費驚人,絕非一般家庭所能負擔。先前我沒讀公費的師範學校,現在若能進入也是公費的師大英語系應是理想的選擇。父親私下對我說:你就與同學一樣報考,錄取之後再視情況,決定能否就讀大學。言外之意,似有困難。那時我仍然「不識愁滋味」,心裏總會浮現一句話:「事已如此,不必難過好在天無絕人之路!」報考乙組學生,免考物理和微積分兩科。學校為了衝刺升學率,暗示乙組同學專心準備大專聯考;至於必修科「物理」和「微積分」課照上不誤,但不用擔心學期成績。我和王建世等人決定以外交系為第一志願,期望有朝一日成為「使於四方」的外交官。我從未熬夜啃書,也不參加補習。高三下學期結束前,自己覺得考試準備就緒,輕鬆過日,翹盼早日應試。45年聯考報名表我僅填政大、台大和師大三校共十二個志願,以示破釜沈舟之決心。前三志願為:政大外交系,台大外文系和師大英語系。學校強迫學生一定要填一個軍校,否則不收報名表,雙方僵持不下。我苦等難耐,先行離校返家,委託王建世替我併交報名表。他和其他同學續留學校抗爭,最後校方讓步全部收下。聯考放榜之夜,我到附近同學家收聽收音機廣播錄取名單。午夜冒著霏霏細雨回家時,父親問我放榜結果,我說錄取第一志願-政大外交系。他聽後未露喜色,喃喃自語地說:台灣人最好不要介入政治,你想唸的大學竟冠上「政治」兩字‧‧‧。不久同學相約回校,了解考後放榜分發情形。結果大多數同學表現相當傑出,順利考上理想學校,如劉坤和進入台大醫學系。此外,黃呈嘉、黃明照和陳秋山三人,因在校成績優異,分別依照志願,保送台大電機系、台大化工系和師大理化系。翁校長由導師何宇海陪同,在校長室接見我們。他笑容滿面,對同學表現至為滿意。何老師透露,彰中乙組考生中,以我分數最高。當年乙組(文、法、商)底分以政大外交系和台大外文系最高。王建世與我同窗六年,志同道合,形影不離。他亦以高分錄取外交系,令我感到欣喜萬分。當天我由彰化回清水的火車上,巧遇三位彰女畢業班學生,大家聚在一起,談論聯考放榜和各人未來抱負,氣氛輕鬆愉悅。我們都是「清水國小」同年畢業,其中兩位和我都曾當過班長,但男女有別,絕不交談。分別考上彰中和彰女後,朝夕火車通學長達六年期間,亦未寒暄、聞問、或談話,此為空前絕後的一次。當時民風之保守和風氣之閉塞,可見一斑。9月初旬到政大註冊入學時,很多人圍觀牆上張貼的錄取新生名單,姓名旁邊附註每人錄取分數。政大共收大一新生兩百名,以外交系錄取底分最高。除外交系二十七名外,其他七個學系共一百七十三名新生中,僅教育系第一名熊超群一人,分數達到外交系錄取標準。我在系裏名列第六,成績高出底分四十五分。「大專入學試驗委員會」遵照教育部指示,同時公佈甲、乙、丙三組考生共同科目-國文成績最優十人名單,以示特別重視國文,外交系就有兩人入選。系裡臥虎藏龍,個個胸懷大志。二戰末期,台灣飽經戰火荼毒,戰後進入戒嚴戡亂時期。面對時空錯亂,有人感到窒息難耐,無以適應。我生而有幸,在親友和師長的關愛、呵護、寬恕、教導下,平順度過初解人事、青澀輕狂的中學生活。 (20144月膺選國立彰化高級中學傑出校友後,倉促成章,感恩惜福。

  


台中市大雅文化學會103年度公益演講

張貼者:2014年9月3日 上午4:11王水南

. 演講主題 :『 從聽見臺灣 到 台灣被聽見』-土地與人的對話、有歌、有物、有心人

第一場: 台灣念歌  陳顗百 老師

時間:9月17(星期三)晚上七點

地點:大雅國小視聽教室

第二場: 台灣石虎 陳美汀 老師

時間:1022(星期三)晚上七點

地點:大雅國小視聽教室

第三場: 如何快速學會簡化字 鄭明權先生

時間:11月26(星期三)晚上七點

地點:大雅國小視聽教室


.主辦單位:大雅文教基金會、大雅文化學會

.協辦單位:大雅國小、大雅國小校友會、西寶社區發展協會、大雅中央獅子會
           大雅文化學會大雅講堂公益課程招生

 一.課程內容如下: 

發現漢語太美

由身體八大系統談養生

9/24

臺灣歌謠教唱

9/10

認識自體免疫系統

10/8

自然吟唱法

10/1

神經系統

10/29

臺灣老情歌選讀

10/15

內分泌系統

11/5

心血管循環系統

11/12

11/26

詩詞吟唱

11/19

下肢淋巴引流DIY

12/3

肌肉骨骼系統

12/10

12/24

文章選讀

12/17

消化系統

12/31

情緒對神經/內分泌系統的影響

講師

林豊宗

講師

陳虹燕









 
二.上課時間:星期三晚上7:30, 上課日期若有更改將另行通知
.上課地點:大雅區雅環路三段70199
.學費:免學費,非會員僅需繳交保證金1000,上課滿80%退還保證金
.報名電話:0915718522 陳美吟


台中市大雅文化學會103年度公益演講
演講主題 :『 從聽見臺灣 到 台灣被聽見』
土地與人的對話,有歌,有物,有心人

第一場 台灣念歌 : 用聲音去詮釋台灣之美  

主講 : 陳顗百 老師
時間:9月17(星期三)晚上七點
地點:大雅國小視聽教室
講師介紹:東海大學碩士,扶輪社講師,台中市知行合一館指導教師
內容: 冬發欉、春交花、熱天正退火、看伊湠、看伊大、快樂伴阮….
幸福是咱大家知足、是鳥蟲吃剩的才咱的、卡早種作當體藝、一嘴冬瓜、一種甘甜的體會

 

第二場 台灣石虎 : 生態保育與社區的結合

主講 : 陳美汀 老師
時間:1022(星期三)晚上七點
地點:大雅國小視聽教室
講師介紹:國立屏東科技大學野保研究所博士候選人,主要研究石虎和其他小型食肉目動物的生態研究,並推動苗栗地區社區參與石虎保育工作計畫
內容:逐漸消失的唯一………….山野閃靈~石虎
俗稱「山貓」和雲豹同屬貓科動物的石虎,在雲豹銷聲匿跡多年後
已是台灣目前僅存的野生貓科動物,也已列入瀕臨絕種的一級保育類動物。
然而,其靈活隱密的習性,使得多數人少有機會一窺其美麗身影,
也很少了解其在台灣的存在和重要性。有很多的原因造成石虎的生存危機,
究竟我們該做些什麼,才能讓石虎不會走向滅絕之路?
歡迎大家一起來認識石虎,守護石!

 

 

第三場 如何快速學會簡化字

主講:鄭明權先生
時間:11月26(星期三)晚上七點
地點:大雅國小視聽教室
講師介紹:大雅文教基金會董事長,台中一中文教基金會董事長,
國睦公司董事長。鄭明權先生畢業於大雅國小、台中一中、台大機械工程系為人親切熱忱熱心公益贊助發展教育不遺餘力無私的奉獻實為大雅之光
內容:鄭先生長期往來兩岸之間有感於兩岸交流愈來愈頻繁但兩岸使用的文字已有差異故將長期觀察心得整理歸類與大家分享

大雅文化學會講堂

張貼者:2014年5月11日 上午7:32王水南

主題:詩的架構及詩意欣賞
時間:5月13日, 5月27日
講師:陳耀安常務理事
經歷:大雅國中退休教師, 中興大學中研所碩士, 中社詩社副社長
地點:鄭鎮台理事老家(大雅精舍旁)
報名電話:0915718522 陳美吟
費用:免費
請會員踴躍參加, 並邀請有興趣的朋友加入, 支持文化傳承

六月份理監事會議暨會員活動

張貼者:2014年5月5日 上午10:09王水南

主題:『雲遊十方』
日期:六月十四日(六)
活動內容:
1.健走十二寮
2.參訪南懷瑾老師十方禪林會館
3.自由活動:峨眉湖,東方美人老茶廠,天恩彌陀學院,細茅埔吊橋等等
4.品嚐客家風味菜--北埔食堂人文茶館
5.品嘗東方美人茶--寶記茶廠
6.峨眉柴窯--邱建清現代柴燒陶藝
注意事項:
1.交通採共乘
2.費用:理監事免費,會員300元
3.人數:30人,額滿為止
4.報名電話:0915718522陳美吟
5.報名截止日:6月5日
6.集合地點,時間:大華國中,7:30集合,7:45出發,敬請準時,逾時不候
7.用餐時間12:30,請自備乾糧,飲水

文化學會活動-唱台語歌謠賞析台語之美

張貼者:2014年5月5日 上午10:08王水南

主題:文化學會活動-唱台語歌謠賞析台語之美
時間:5月15曰(四)
(ㄧ)14:30 ~16:00,(二)19:30~21:00
講師:林豊宗理事
台中市南屯文昌宮廟古典詩學社吟唱指導
台中市文雅國小閩南語講師
第三屆全國吟唱第一名
地點:另行通知
報名電話:0915718522陳美吟
注意事項:請於5/8前報名,預約上課時段,方便人數統計,安排上課地點
2、會員免費,非會員200元
3、名額有限,報名從速

1020421參訪台中市林氏宗祠

張貼者:2013年5月12日 上午1:54賴漢章   [ 黃麗秋 已於 2014年3月31日 下午9:10 更新 ]

在林永安前議員引薦,張衍津理事長領隊下,大雅文化學會來到台中市國光路旁,隱身於巷內的林氏宗祠,特地邀請林氏宗祠管理委員會林總幹事清隆為大家詳細解說。

林氏宗祠隱身於巷道內,外地人要找還不太容易呢
林氏宗祠在巷道口的牌樓

宗祠入口門樓

宗祠規模宏偉精緻

林總幹事為我們做詳細解說






感謝理事長和水哥安排,大夥兒進行了一趟豐富的文化之旅。









「西寶地區水圳文化探索工作坊」歡迎報名參加

張貼者:2012年8月13日 上午4:10賴漢章

101年度臺中市社區營造點執行計畫

西寶地區水圳文化探索工作坊招生簡章

一、指導單位:文化部、臺中市政府文化局

輔導單位:臺中市社造中心(吾鄉工作坊)

二、主辦單位:台中市大雅區西寶社區發展協會

    協辦單位:大雅區西寶里辦公處、大華國中、三和國小

三、計畫緣起:

西寶社區水圳穿流其間,週邊歷史人文豐富,邀請地方耆老解說水圳及週邊開發的故事,以深入了解水圳及歷史文化內涵,並且進行水圳生態方面的探索,透過議題的相關性,促進本社區里民的交流。

四、計畫內容

()、成立西寶水圳探索工作坊

()、繪製西寶水圳生態文化地圖

()、西寶水圳探索成果發表

五、預定執行方式:

『水圳探索工作坊』的課程內容設計,主要重點分兩部份,一是共同研習課程,一是水圳探索實地踏查,最終為成果呈現:

1.社區水圳自然生態地圖。

2.社區水圳探索成果報告書。

六、參加對象:

(1).社區居民自由報名參加。

(2).社區團體推薦自己的青少年志工參加。

(3).社區中的大華國中、三和國小師生等推薦參加。

預定參加學員30人及志工人數10人預計共40人。

 

七、課程內容:  

項次

日期

時間

課程名稱

講師

1

818

()~

0900~

1200

西員寶地區水圳文化及週邊開發史探源

陳炎正(外聘)

2

818

()

1330~

1630

葫蘆墩圳暨南門支線介紹

蕭武臺

(外聘)

3

819

()

0900~

1200

分組、水圳文化田野調查初探

分組

(內聘)

4

819

()

1330~

1630

水圳文化探索及紀錄方法導引

吳長錕

(外聘)

5

825

()

0900~

1200

水圳生態及文化之田野調查(分組)

分組

(內聘)

6

825

()

1330~

1630

田野調查資料整理及地圖繪製

吳長錕

(外聘)

9

92

()

0900~

1100

水圳探索成果發表

吳長錕

(外聘)

10

92

()

1100~

1200

水圳探索成果有獎徵答

張桂秀

(內聘)

 

八、報名地點及電話:  

報名地點

西寶里中正路花眉巷2-8號:西寶社區發展協會

電話

04-25666365  0930-982869 

 

九、報名截止:815日前(額滿為止)

臺中市大雅區西寶社區發展協會

大雅區西寶地區水圳文化探索計畫報名表

姓名

 

出生

年月日

 

住址

 

 

聯絡電話

 

 

報名地點

西寶里中正路花眉巷2-8

西寶社區發展協會

電話

04-25666365  0930-982869 

 

 

報名截止:815日前(額滿為止)

 

 

……………………………………………………………………

走讀忠義里

張貼者:2012年7月29日 上午6:21王水南   [ 已更新 2012年7月30日 上午6:58 ]

                      /: 王水南

一、 概述:

  這是一個年輕的村里,民國55715日才由當時之秀山村析出,有此一說民國38年,國民政府遷台,國軍及其眷屬被安置在仁愛路及月祥路的兩側,此原為秀山村十三寮之上寮地區,因原居住民已於昭和十八年(1943),被迫遷至今秀山里之新庄地區,兩個聚落相隔甚遠,又居民型態不同,難以駕馭,當時之楊阿丙村長鑑於此,建議分村讓其自行管理,此雖是村里民間之笑談,但也顯示忠義里多元之族群性,至今未變甚又有過之,民國99(2010)台中縣市合併後,同步更名為「忠義里」至今

該里主要的聚落景觀皆以眷舍和軍事設施為主體,其地名由來研判,就是為了要提倡軍人精神,於是從八德中取出前兩字「忠義」故名之。全里大致可分為東西兩部份,其眷村主要集中在月祥路和仁愛路,居民主要由外省軍民、本省人、原住民、新住民(大陸、越南、印尼新娘)等族群組成族群的移入使得忠義里的風俗文化更加豐富與多元化

 

   

 

二、主要人文與歷史

1.     八棟軍隊醫療眷舍 :

忠義里最值得一書之日據時期建築物,此八棟眷舍,最初是以竹子和木頭樑柱建成,在日據時代,這八棟建築用以作為第十三航空大隊的醫療所,全名是遠東地區第十三航空大隊駐地區,八棟眷房在當時各有不同的用途,包括有太平間、手術房、病房、宿舍等,民國三十八年政府遷台,部份空軍進駐現在的清泉崗空軍基地,空軍官兵中部分有攜家帶眷為解決眷屬安置問題,於是利用當時日軍留下來的軍醫院,共八棟房屋改建成眷舍八棟建築並分別命名為忠、孝、仁、愛、信、義、和、平字號,稱為公館新村,每戶四、五坪不等,每棟約可容納二十戶,共一百六十戶民國三十八年一月一日秦家遷入為此地第一住戶在物換星移人口增加之下此眷舍不斷地被改建、擴建及遷出加以天災及人為的破壞(火災)現已僅少數居住人家原當地之文化工作者欲爭取保留作為古蹟使用但因年代不夠久遠及產權問題故而無法列入古蹟筆者放入一張被祝融光顧之照片,據當地人士轉述此乃有心人士作為也,傳統建築和都更計劃往往都弄到雙方俱敗,難道兩者不能兩全其美?

 

 

 

 

2.     忠義里土地公廟 :

    位於原住民服務中心斜對面仁愛西路路上,依廟內沿革說明該廟於民國66(1977)於某次村民大會中有人提議供奉土地公之建議,後由當時代表袁廷鈞召集地方人士,前往台中市成功路城隍廟擲茭恭請土地公庇佑本里至今,現為本里唯一之土地公廟,忠義里是個多元族群居住地方,故個個族群之宗教信仰,於此亦看得到,如於此不遠處即有一處基督教聖潔會。

 

 

 

 

3.     九天玄女廟 :

位於清泉路99號,電影「陣頭」的拍攝地,據該團行政李經理表示! 廟方於民國84(1995)由許振榮團長創立九天民俗技藝團,現其團員約30幾人,部份來至中輟生,最遠地有金門人士,但因其素質已漸精緻,並走向國際化表演,故已要求其團員需要大學畢業方可入團,大肚山上為第三落居地,「陣頭」電影的大賣座,讓其假日期間,遊客絡繹不絕,該廟於假日會每半小時演練乙次,供遊欣賞。

話說九天玄女,又叫九天娘娘、九天玄女娘娘,或簡稱媧皇、玄女,本是中國古代神話傳說中的女神。《雲笈七簽》及《九天玄女傳》記載,九天玄女為黃帝之師,聖母元君的弟子。當黃帝與蚩尤作戰時,玄女下凡來,將兵符印劍交給黃帝,并為黃帝制造夔牛鼓八十面,打敗蚩尤。所謂九天者,乃四面八方的意思。換句話說,玄女就是天地間唯一的神女。在台灣鄉土神明的傳說里,九天玄女又稱連理媽,有大媽、二媽、三媽至九媽的九尊神像。

 

 

 

 

4.     密境---可觀賞飛機起降 :

    位於清泉路10號附近,大肚山脊之上,於太陽西下時分,坐擁夕陽餘暉兼賞飛機(民航機戰鬥機)起降,相當愜意,加以臨近有台中都會公園、九天玄女廟可當假日一日遊也。

 

 

 

 

5.    月祥路 :

徐庭瑤將軍(1891-1974),字月祥,安徽無為人,生平獻身國民革命,於民

22(1933)奉命成立裝甲兵團與戰車營於南京方山,為國軍機械化之始基,遂被稱為「裝甲兵之父」,因此眷村內居民大多是裝甲兵退役官兵及眷屬為了紀念「裝甲兵之父」徐庭瑤將軍故而命名之整條路大致是南北取向,光復初期是忠義里主要聯外幹道從清泉路為起點至十三寮之上寮為終點約有兩公里長,因有其特殊眷村文化,街內有撞球台、茶館、小吃店,消費不貴,筆者於國中時代常流連於此打撞球,當是時打撞球是違反國中校規,若碰到管理組長來清查即快步轉至附近之山間小路躲藏,如今想起亦覺得當是時之玩皮也! 但因時代轉變為電子遊戲、網咖等等,現在整條街上,除了看到安逸休閒之退役老人外,已不復當年盛況

民國三十八年裝甲部隊轉進來台,其中裝甲司令部、訓練指揮部、裝甲一師、裝甲二師進駐忠義村,裝甲兵大都集中在中部地區,忠義村鄰近土地廣闊,故裝甲兵指揮、訓練基地遷移至此。民國六十八年七月,崑崙案生效,戰車751752營與裝騎二十八團裝騎一、二營互調,忠義村的裝甲部隊被分配到新竹湖口、高雄岡山、台南內角等地,同年海軍陸戰隊取而代之進駐忠義村。裝甲兵部隊雖已移防出忠義村,但因眷屬大多在忠義村定居,所以裝甲兵退役兵官幾乎都會回到忠義村。

 

 

 

 

6.     浮圳十三寮攔砂壩(已毀): 

此灌溉溝渠正式名稱為大社支線地方上稱為新圳或浮圳它是在神岡區境內埋入虹吸管採虹吸方式往高處送水至大肚山麓由北向南流滿足大肚山東側的灌溉區,甘蔗、地瓜、蔬菜、木暑、玉米、花生....甚至水稻,所灌溉之農作物十分的多樣化,而此攔砂壩設於此支線之中段,是怕淤積而阻塞水路順暢通行,其攔砂壩的正面上書「浮圳中華民國23年」當時應是日據時期猜想此地是眷村和日本有仇應是後來再刻上去此工程讓我想到白冷圳亦有日人所做之攔砂壩和虹吸管等工程,工程時間相去不遠,工程設計人員應有一定之關連性,可惜此十三寮攔砂壩因工程改建時主事官員和工程人員無知下已被毀令人扼腕

 

 

 

 

 

7.戰車公園

  該位於潭雅神自行車道之終點,存放有數台之M48A3戰車,它是我國自1973年以後陸續購入之軍備,該戰車退役後被放於此公園供居民欣賞,公園內尚有存放一截廢棄之鐵軌,當初這些鐵軌是載運軍備品及武器至清泉岡基地,以保衛當時之台灣地區,所以是有功於台灣,今人當以感恩心情待之,

 

 

 

 

 

 

 

                               參考資料:

1.      台灣地名辭典 台中縣

2.      大雅鄉誌

3.      文化志工劉素娥訪談

 

走讀大上楓三合院匾聯淺探(三)

張貼者:2012年3月16日 上午2:27王水南   [ 已更新 2012年3月16日 上午6:50 ]

                                           :陳耀安
 
2、源裕昌堂
3)對聯三幅分別探析如下:
 

裕後光前家室年年當自勉

       昌期泰運子孫世世慶咸

              
       此聯以「裕昌」冠首。楷書泥塑陽彫,標於廳門兩側,上聯「年年當勉」,下聯「世世慶咸1」,有如 座右銘,用以勉勵後世子孫。
 
          源遠流長時饈蘋藻追先祖
       昌言懿行好作謀猷啟後人
 
                
        此聯以「源昌」冠首。陰刻楷體,刻於正身簷廊楹柱。上聯「蘋藻追 先祖」,下聯「謀猷啟後人」,也以勉勵的口氣,期待後世子孫有所作為。
「蘋藻」指美麗的文詞。語出於左傳襄公28年。庾信西門豹廟詩:蘋藻尤斯荐,樵蘇幸未侵。
「謀猷」籌劃也。猷,謀也。猷同猶。詩:克壯其猶。
 
          源泉滾滾通流千載繼
       昌盛綿綿派萬年興
 
         此聯以「源昌」冠首。隸書陰刻於正身門廳兩側壁柱。上聯以「千載繼」,下聯以「萬年興」相對。千、萬是數字,載、年是時空。千載、萬年詞性相同,有合掌之意,不甚恰當。又「泉」是名詞, 「盛」是動詞,亦不甚相稱。
這三幅對聯的字體,不論是楷書或隸書,陰刻或陽彫筆法高妙,值得欣賞。

 
 

3、懷德堂

懷德堂三合院已有百多年歷史,是大雅廚具張光男董事長、本會創會會長張衍津小姐的老家2。一進兩護龍,原有內庭、外院、半月池,後來外院成為東西向通道,正身大房、二房壁堵窗戶上方,各有「囍」字窗,造型特殊。除採光通風之外,另有「抬頭見喜」之意。
磚造廳門兩側有一幅對聯:
 
文藻蛩聲青錢世冑    才名價震金鑑家風」
 
上聯「文藻」,謂文筆之美麗。「蛩聲」本指吟蛩之聲,此喻夜間讀書吟詠之聲也。「青錢」是青錢萬選簡稱,用唐張鷟登進士第典故,喻科場萬選萬中也。「世冑」猶言世家。下聯「才名」,謂因才而得名也。「價震」指才名3之威也。「金鑑」,《唐書‧張九齡傳》千秋節4,王公並獻寶鑑。九齡上事鑒十章,號《千秋金鑑錄》,以伸諷諭。「家風」,俗稱一家族之習慣行為。庾信:潘岳之文彩,始述家風。上下聯造句用典皆有所本。

 
 
三、結語:
 

        匾、聯文學是漢民族的獨特文學,有ㄧ定的創作理論、格式,非普通文句所能比擬,科舉時代的文人,人人精通,社會各階層非常重視。匾、聯不只是宅第的裝飾品,凡是廟宇、庭園…更是特別講究。不僅造句要得體,字體也要請名家執筆。可惜,現代的人不重視聯語,卻要製作聯語,妄將上下聯的字數相等就算了,不明聯語的基本要件,上聯末字句腳要用仄聲字,下聯末字句腳要用平聲字,其餘的文字要詞性相同,平仄相反,兩兩相對。更重要的是要有高雅的意境。筆者不敏,畧作探析,疏漏難免,尚期先進讀者不吝指教。(全文完)

 
 
 
註:

1.」字為「亨」古文字,一般不易認得。

2. 其先祖張月桂(日治時代大雅庄第二任官派庄長)也居住此處。又官派庄長之前,有官派區長,特此敘明。

3. 隋書薛道衡傳:道衡久當樞要,才名益顯。

4. 千秋節:通鑑唐玄宗開元17年,請以每歲八月五日為千秋節,布於天下,咸令宴樂,又注:聖節錫宴自此始,

後改千秋節為天長節。

走讀六寶里之歷史人文

張貼者:2012年3月7日 上午6:30王水南   [ 已更新 2012年3月12日 上午7:03 ]

                        /: 王水南

一、概述:

    我們開車由國道 1大雅交流道下至中清路往台中國際機場方向走過了高鐵路橋後在中清路兩旁一直到空軍清泉崗基地的大門口就是本期要探討的六寶里區域之歷史與人文。

         大雅區六寶里地名由來,起源於民國35(1946),將六張犁和埔仔墘兩庄合併,合稱六寶村,某日親訪廣澤宮蔡源清主任委員,言其有聽耆老們說! 當初合併後第一任村長張阿支,將兩庄各取前一大字並名之為六埔村村人覺得不雅,而」與「」在台語發音相似因此更名為「六寶村此沿用至民國99(2010)台中縣市合併後,同步更名為「六寶里」至今

         六張犁 : 地名緣起可由歷史資料的一份墾批探知:「立給墾批阿河巴莊業主張振萬,有自置課第一所,座落土名餘慶莊,經丈東至林宅田為界,西至圳為界,南至六張犁小圳為界,北至車路界……(私法物權,1963293294),可知其聚落清代舊稱為餘慶莊,聚落與地名出現不會晚於乾隆12(1747)之後,據當地居民口述:地名由來於早期此處幾乎皆為埔仔墘庄外圍的水稻田,墾地面積約略有35甲餘多之地,後才有居民陸續進住,形成散村景觀,因此,相對埔仔墘前庄,居民自稱為庄外;境內以姓陳姓、張姓、朱姓為主(以上資料截自台灣地名辭典 台中縣),其中朱姓來台祖朱鴻儀墓和公祠尚在,值得我輩一探。

埔仔墘 : 位於和平路兩側的集村聚落,地名的由來為阿河壩(大雅之舊地名)荒埔之邊緣處所建之村莊(洪敏麟,1999100),故名之,該庄於昭和11年(1936)和民國43(1954)兩次機場徵地及擴建將之土地徵收過半,部份村民更遷移至新社和埔里地區,其庄廟為廣澤宮,創建時間為道光22(1842),埔仔墘土地公廟現亦由廣澤宮管理,成廟時間亦具百年以上,境內以蔡姓與童姓為大姓。

 

二、主要人文與歷史
 
1.      六寶國小 :

   

       位於光復路15-2走入校門映入眼簾之招牌大家來學笑」,已說明學校之風格,該校校地原為空軍砲五團團部,團部遷出時經地方人士爭取留下,於是在民國92年設立首任校長張嘉隆先生負責籌設全校事宜,設立的動機乃是基於紓解大雅鄉國小學生人數快速成長,以及社區發展的需要,並落實政府「小班小校」的精緻教育政策,雖然校史才10之久,但建校之初,特地保留許多珍貴的原                             圖 : 六寶國小
樹種,故現在校園內的林
蔭扶疏。
       校舍內採日照採光設計、通風節能的綠色建築模式,使得每個學生都有最明亮的與舒適的學環境,每間教室都有一個原木地板的區塊,另校園東北側的鐘樓是學校的建築特色之一,小朋友可以登高撞鐘,鐘聲祈福:一帆風順、雙喜併至、三陽開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七彩前程、八面威風、九九長長、十全十美。此為六寶的希望之鐘,成為六寶的傳統象徵,讓孩子日日受到教化啟迪。(以上資料截自六寶國小網站)

 

 

2.      廣澤宮 :
                                                             圖 : 廣澤宮

 

          位於清陽路六號,依廟內沿革說明,該廟於道光22(1842),埔仔墘庄庄民蔡誠植隨公館庄保安宮進香團,前往福建鳳山寺進香,攜回保安尊王金身返臺奉祀,原於本宮現址起造草茅屋供奉,咸豐2(1852)建造土墼小廟宇,於大正12(1923)由朱永吉董事主其事,再改建為較大之土墼廟宇,民國70(1981)再由王清松和朱仁欽代理村長等兩位提議重建,多次翻修重建後成現貌,一樓供奉主神保安尊王(或稱廣澤尊王、郭聖王,俗稱聖王公),二樓供奉為昔日六張                 : 正殿---廣澤尊王
犁庄,值年爐主輪祀的三官大帝,並在庄
的四周立有五營將軍,擴大其信仰圈,廟內現存有光緒丁亥年(1887)前往福建鳳山寺進香時之進香大旗,至今已有124年,應是古蹟文物。
        該廟在歷任主委無私的奉獻之下,造就現在金碧輝煌的廟宇,現任主委蔡源清先生更熱心公益,取得埔仔墘土地公廟之管理權後,將之整理整頓,和潭雅神自行車道結合,增加了埔仔墘地區的社區意識。
       大門對聯廣法佈三臺大雅萬象沾雨露      澤靈安四境中州六寶壯觚為前人留下之智慧,蔡主委請書法名家書寫並重刻之,前人智慧與今人字蹟隔代相互輝映之。

 

3.      埔仔墘土地公廟 :

 

                               : 埔仔墘土地公      

 

       位於和平路137號,余親訪蔡源清主席,其目前為廣澤宮主任委員,據其說明土地公現歸廣澤宮所管轄,他聽老一輩說起該土地公廟之創由,是埔仔墘現土地公廟之區域,早期為荒仔埔地,芒草雜生比人高,故地方人士建議應設立土地公廟,來守護此地區之人畜平安,故才由廣澤宮之乩童蔡朝枝起乩擇吉地,一路神明攆轎跟隨後至現址插入,因此村人選擇於此蓋起土地公廟,初期無神像僅一石頭公,上蓋一間小茅草屋,供人膜拜,蓋廟同時於兩旁種植兩顆老榕樹,如今兩顆老榕樹已枝葉茂盛,覆蓋整座土地公廟,而於該廟右邊之大榕樹於民國92(2003)還曾經由本會先進們選為六寶村之村樹,現其立碑尚存,大約在大正年間有改建,之後有兩次加蓋拜庭,是為現況,余觀其香爐書丁卯年臘月吉旦是為昭和2(1927),剛好余有認識蔡朝枝之後代,觀其族譜,雖無法獲知其生辰,但由蔡朝枝之子蔡火旺(1878~1934)推算,可確知其生於咸豐年間(1858),故推測此廟應有百年以上之歷史。

 

 

 4.      三達堂 :

                           圖 : 三達堂現貌

 

         張阿支 (1899~1974) 之舊宅,昭和6(1931) 建造,現已荒廢雜草叢生,子孫搬遷至附近地區居住,但從其遺跡看來亦留其韻味,該宅格局完整,單進雙護龍,中以矮牆分隔內外埕,前有風水池,池水左進右出,整座建築雖未看出書香氣習,但從其圓型磚柱丁瓦及西施脊特殊構造,就可看出主人於建造此宅之匠心
        張阿支為日據末期埔仔墘、六張犁之保正和六寶村第一三屆村長,大雅國小第11屆畢業生(大正3)堂號三達堂,訪張阿支么子                       圖 : 三達堂舊貌
張臺同說,此為其父為紀念其父輩
三兄弟(進梓任水阿景)創立秀山
及埔仔墘家業,勉力後輩子孫創業維艱,守成不易,但當吾從老相片上,看到其題三達堂之對聯三尊履道宗祖訓   達德詠仁振家聲,張阿支雖僅小學學歷,此對聯平仄對帳尚稱工整,真佩服他的文學造詣
       追溯其祖籍,張阿支先祖於漳州府漳埔縣透龍鄉,移居西屯區林厝庄
(江西厝附近),同治1年間(1862)萬生反,移居大雅庄上橫山土名公館仔內,己未年(1919)再移至新厝59番地,辛未年(1931)十八世分家,進梓公任水公阿景公三兄弟移居埔仔墘興建此宅(三達堂),張阿支為進梓公之次子,在其三四代之農耕生產而致富,也給晚輩們一些啟示!
行行出狀元
                                                                                              :張阿支夫婦
 
 
 
5.    朱鴻儀公廳及墓園 :

 

         
  圖 : 朱鴻儀公祠(現貌)
 
       位於光復路7,有一棟仿日式屏仔壁厝,前有一半月池,甚有古意,為六張犁朱氏祭祀公會所在,昭和10(1935) 3月中部大地震過後再重建成現貌,目前由許姓人家居住,公廳內有朱元璋之皇帝肖像及朱家祖先牌龕。   
       朱鴻儀( ? 1779)廣東大埔人,於乾隆23(1758)來六張犁庄,務農興家,他和大雅區開發先驅張達京(16891773)
同鄉之誼,當是時整個壩雅仔都是其所屬
墾號張振萬所有,故兩人對土地之關係,
      圖 : 朱鴻儀公祠(舊貌)                   目前未得知,       
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
       但他深耕於六張犁地區,生五子文忠文孝文廉文節文全派衍昌盛,現該地區之土地大部份仍為其後代或公祠所有,而其派下之傑出人士,例如大雅庄協議員朱永吉、六寶村第四~七屆村長朱仁崇、大雅鄉公所前建設課長朱仁欽、物理博士朱文和…..等等俯拾皆是
 
 
 
 
          : 朱鴻儀公祠室內擺設                                                            
 
   我們再由公祠往下走約
500公尺左右,在科雅路西即會看到一座西式洗石子之墓園,它就是朱鴻儀墓,其旁尚留有最原始之墓碑,因年代久遠部份字跡已無法辨識,但主要內容尚清晰,其葬於乾隆己亥年(1779),於昭和12(1937)由其後代朱銀崑(朱仁)發起重建,佔地約300坪,「韜龍壯  頒虎節」雖無內包式之正確寫法但也無顯於其先祖朱元璋之氣度。
                       : 朱鴻儀墓
 
余查得朱莊嚴氏大族譜其對六張犁朱鴻儀有特別說明如下:  
        六張犁朱鳳儀公祠記:      
      「朔吾渡台始祖敦篤仕禮公號鴻儀又號鴻禮於清乾隆23(1758) 歲次戊寅年間始由原籍廣東省潮州府大埔縣桃花村龍獅坪來台卜居彰化縣捒東下堡六張犁庄(今台中縣大雅鄉六寶村)務農興家立業建祠妣余氏謚勤善生子五人長曰文忠次文孝三文廉四文節五文全歷經兩百餘年派衍盛昌其蒸嘗祭田雖管理人數易然不乏其有作為之士民國229月有二房七世朱仁坤者承代朱永吉為管理銳意經營建樹良多民國243月中部大地震致六張犁舊祖厝遭震毀災黎過後眾議重建遂於民國258月重新營建半西式祖厝一棟祠成煥然一新奉祀列祖列宗斯亦足以保俎豆馨香萬古長新之美而四時輪流致祭尤彰報本溯原之義也

                                          民國五十七年戊申春清明日鴻儀公六世孫 煥鎧 謹誌   

 

 

 

 

6.      六張犁福德祠(土地公廟): 

 

                        : 六張犁土地公廟

 

    興建於清道光年間(18211851),先民於座落六張犁段73號番地,朱鴻儀祭祀公業的土地上,以數個大石頭堆積成土地公,並置一座香爐供鄉民膜拜,民國73(1984)由一~三鄰與十一鄰鄰長和地方人士,倡建小祠,民國85(1996),因小祠遭火燒之厄,由當時陳福村村長及朱仁欽主任委員等地方人士再度發起重建成現貌。

  該廟前置門樓一座,上書「神靈永顯六張犁    安庥四境爼豆馨」已說明此福德祠為六張犁地區,百年來為農民在這塊土地的守護神。

 

 

 

7.      穎川堂 (陳國術館)

 

 

                            : 穎川堂---陳國術館

 

         穎川堂為陳姓之堂號該宅具有傳統農家特色建築土墼厝一進雙護龍後有刺竹林圍繞,雖不具百年歷史,但生長在農村社會的我輩,可備感親切,該宅亦孕育出一位對地方甚有貢獻之傑出人物---陳福村村長。

         陳村長,現年71歲,為六寶村第12~16屆村長(71.8~91.8),據其向余表示!他祖籍福建同安縣,先祖於清朝時渡海落籍於清水高美地區,他們這一房於其約56歲時隨阿公陳笑和父親陳樹鏞,從高美遷居至現址,阿公陳笑會武術善草藥,於清水高美時就經營國術館,並一度為日治時期在神岡之警察,阿爸陳樹鏞亦不遑多讓,遷居到六寶村後亦教導村民武功及經營陳國術館,而他們兄弟有三人亦先後克紹箕裘,經營陳國術館,使其這塊百年老招牌更為響亮。

       陳村長連任六寶村長多年,任內建樹多至不勝枚舉,舉凡廣澤宮建築、六寶國小用地爭取、六張犁土地公改建、六寶文化中心、老人活動中心、大雅托兒所之設立……等等現雖已退休除了繼續經營陳國術館外其尚為大雅農會理事、六寶里四季會會長、六寶里長壽會理事等等繼續服務鄉里

 

 

 8.      潭雅神自行車道
 

                        : 潭雅神自行車道

         該自行車道為一自行車專用道車道路線從潭子區中山路為起點,通過神岡區大雅區六寶里和忠義里,現在已經延伸到秀山里的中部科學工業園區,全長共十四公里,寬約八至十公尺的路面,該車道原為軍方為補給軍需武器用品,從潭子車站興建鐵道至清泉崗,後因軍需品改由路運,需求減少而廢棄,經台中縣政府爭取將此廢棄舊鐵道改為自行車道,其沿途除了可欣賞優美的田園風光外,更是一條集有古建築、古廟、古墓等古蹟之旅,共計有摘星山莊、筱雲山莊、呂家頂瓦厝、社口大夫第、萬興宮、紅圳頭、林振芳和張江中等古墓……多的不勝枚舉。

 
 
 
9.清泉崗機場 :
 
 

                               : 空軍清泉崗基地

 

    清泉崗機場的前身是昭和11年(1936)所興建的「公館機場」(又稱臺中機場),民國43(1954)依《中美共同防禦條約》,在駐台美軍顧問團MAAG)的協助下,徵收臺中機場與其周邊土地,擴大機場範圍,民國52(1963)美國空軍進駐該機場,民國55(1966)3月20,為紀念在徐蚌會戰陣亡司令官邱清泉中將,而更名為清泉崗空軍基地,機場代號CCK,是當時遠東最大的空軍基地,民國93(2004)清泉崗機場成為軍民合用機場,並將臺中航空站由水湳機場遷址至此,所以現在該機場正式名稱為臺中航空站,俗稱「清泉崗機場」或「台中國際機場」。

       該機場在當時為遠東最大的空軍基地機場,此是當時政府(日本與國民政府)兩次徵地之結果,範圍包括大雅、神岡、清水、沙鹿等地區,居民被遷移至新社、埔里等地區,而六寶里經此徵地後亦去掉大半,每次和當地耆老談起此事就有言不盡之無奈,對地區發展和居民生存權,每個世代的政府,總會不斷的上演。

 

 

                                                                                               參考資料:

                            1.      台灣地名辭典 台中縣

                            2.      大雅鄉誌

                            3.      六寶國小網站

                            4.      維基百科

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