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西寶風情

張貼者:2010年11月15日 下午6:14賴漢章   [ 已更新 2010年12月6日 上午4:58 ]


劉家三合院

七十年代以前,西寶村還是一個典型的農村,傳統三合院比比皆是,三合院空間寬廣,是兒童和老人的天堂。二十多年來,古宅消失了,三合院改建了,代之而起的是大量的集合住宅社區。走遍全村,完整的三合院屈指可數,其中造型特殊、保存完整的就是這座劉家閩南式三合院了,白淨的粉光牆面,工整細緻紅磚砌門,覆頂式的稻埕門柱,鏤空的圍牆,在在都透露著昔日的豐華歲月。

花眉福德祠

早年,花眉庄與員寶庄分屬不同的行政區。員寶庄後分為東員寶與西員寶,東員寶改為東寶村,隸屬潭子鄉。西員寶庄與花眉庄下段合併為西寶村,隸屬大雅鄉。

花眉福德祠仍是花眉庄虔誠信仰祭祀的神。由於佔地寬廣,榕樹群茂密,有固定的信徒前來維護清潔,是村民一個很好的休憩點。

前劉家古宅今為大熊書香一期

一百多年前,劉家十八世祖在花眉巷建立了很有氣派的大宅院,紅瓦、白牆,雕樑畫宇,自不在話下。劉家子孫樹大分枝,各房各系走出宅門,都有自己頭頂的一片天。歲月推移,年代久了,人去樓空,難免樑傾牆圯,建商挖土機轟隆隆聲中,劉家古宅隨之灰飛煙滅,大型集合住宅樓群蓋起來了,劉家古宅走入歷史。

 

        前張江來醫師診所

三十~五十年代,大雅鄉只有三處診所,張江來(診所)、蔡文雄(診所)、張壬水(衛生所)三位醫師照護著鄉民健康。其中張醫師診所就在西寶村雅潭路上。他醫術精湛,宅心仁厚,對胃腸科治療有獨到的見解,就因他的妙手回春,很多的患者從他鄉異地,不遠千里而來。對病況危急的患者,他積極設法轉診至台中市醫療社備較完善的診所或醫院,他幫忙叫車,清寒的患者,他拿錢給患者急需時用,他也先聯絡好醫生,等患者一到,馬上看診,相信老一輩的鄉親,都有親身或耳聞的經驗。創會理事長、我的小弟、我的大妹都因他而絕處逢生。救人一命,勝造七級浮屠,良醫功同良相。張江來醫師永遠活在很多人的記憶裡,他是一代良醫的典範。

萬善祠

三百年來,大陸內地同胞先後來台墾殖。清初,家眷不能同來,加上原在內地謀生不易、到海外找尋生路多是單身前來,為墾地、為水源、為族群、為政治、為信仰,閩漳械鬥、林爽文事件、戴萬生事件,可以說三年一小亂,五年一大亂。戰死或逃難中客死異鄉的人,大多就地掩埋,以至荒塚處處可見。五十年代,三和村軍眷區南的港尾路西側,孤塚排列整齊,港尾路東側林宅四周甘蔗園內,荒塚零星羅列,港尾路西側被開墾成荔枝園。林家甘蔗園內的荒塚也被移除,先民墾荒所有清理出來的枯骨,都集中放在萬善祠,由三和村、西寶村村民共同祭祀。

四季園種苗場

    雅潭路66號旁有條巷子,一進巷子,五彩繽紛的花卉種苗馬上映入眼簾。這裡培植的花苗,運銷全台各地的花市、園藝中心、休閒農場等,產值可觀。五顏六色的花,美美的,像花團、像錦簇,像平鋪在大地上的畫布,任憑花仙子舞動著彩筆,在園裡肆意揮灑。種苗場的主人和善大方,偶而路過瀏瀏覽一下,專程前來參觀拍照,都可自在樂消遙。

黎明樓

當傳統三合院逐漸消失在村民的視線時,本村前台中縣示範林場場長廖繼水先生獨樹一幟,在自家的土地上蓋起了這座黃瓦紅牆別具一格的的三合院,壯觀的牌樓,題為『黎明樓』,是懷念曾在三合院生活的過往歲月,也嚮往陶淵明採菊東籬下,悠然見南山的怡然自得。這是廖場長退休後的寓所,也是長寶會的活動場所之一,正廳是廖公派下族譜編輯室。 明亮寬敞的內外埕,是氣功班練習場,東廂房曾是廖場長教授日文的講堂,東廂房是他走過將近一世紀豐碩歲月之後沉潛之所,廖場長為自己寫下傳奇的人生,也為時代留見證。

下厝老芒果樹

本村故廖繼田村長的舊宅院,習稱『下厝』,十多年前,舊宅院已改建成『好康別墅』。廖家十四世先祖種植的老芒果樹,因長在田邊,很幸運的被保存下來,它是西寶村內最年長的樹,樹齡約220年,樹圍465公分(999月測量),樹高已超過四層樓高,遠遠看去,頗為壯觀。

      南門支線排水溝最末端

站在台中縣市的分界點,北望西寶村境內的南門支線排水溝,在匯入港尾溪上游排水溝之前,河面寬闊,水流平緩,蓊鬱的綠樹、汎白的民房,蔚藍的天空,都沉入水底,佳景渾然天成。


西寶村最南端

一水之隔,北面綠野平疇,是恬靜的村野,南面是車水馬龍的鬧區,是喧嘩的都會,哪會差那麼多?照片會說話!低矮的民房,曲折的小路,對應著高樓大廈和筆直寬闊的八線道環中路。年底台中縣市合併,西寶村最南端,該是脫胎換骨、否極泰來的最前哨。



     



 

       花眉ㄚ嘴

攤開大雅鄉地圖,西寶村位於大雅鄉的最東邊,是一個不規則的狹長地形。番ㄚ圳和南門支線在西寶的最北端形成一個夾角,像一個尖嘴形的地貌,ㄚ圳以東是神岡鄉三角村,南門支線以西是神岡鄉社南村,這個尖端就被稱為『花眉ㄚ嘴』。


台糖五分ㄚ車路舊址

日治時代,農村的甘蔗園擳比鱗次,一望無際,台糖株式會社鋪鐵道,行駛五分ㄚ車,農民種植收成的甘蔗,一批批由四通八達五分ㄚ車運到糖場製糖,再運回日本。對七八十歲以上的父叔輩來說,偷抽行進中的五分ㄚ車上的甘蔗枝,是大家心照不宣的共同記憶。稻米和甘蔗是本村最大宗的物產。光復後,甘蔗園慢慢退出,終致銷聲匿跡,五分ㄚ車和鐵道廢棄或轉型,有遊樂區觀光小火車,有自行車鐵馬道,本村花眉巷14-2號與14-16號之間的筆直巷道,就是台糖五分ㄚ車鐵道的舊址。

                               烏米公橋
大雅鄉西寶村和潭子鄉大富村交界處又一座『烏米公橋』,路過的人乍看之下,難免納悶,『烏米公』是何方神聖,有此奇名?經多方探訪,前大富村張金池村長夫人曾聽她的阿嬤說過:在早年民生困苦的年代,肌餓、瘟疫讓村民生活艱辛,小孩常是體弱多病
,有村民發現這裡的河濱長出了黑稻米,帶回去煮給小孩吃,小孩病好了,身體康健了,感恩黑米的救助,在河邊竹林下搭起了簡單的小廟,祭拜這為奉獻黑米給村民的神,尊稱為『烏米公』。潭子鄉誌記載的『烏米公』較為神奇:這裡河畔有個小山丘,當年瘟疫流行,民不聊生,小山丘的洞穴裡流出了黑米,解救了村民,村民感念之,立祠供奉,是為『烏米公』。

張家古宅舊址今長春藤二期

張家七穆公十七世廷鳳祖在這裡建立了一座大宅園,繁衍了子、孫、曾孫、曾曾孫輩,枝葉繁盛的後代在這裡生活了約150年,子孫各奔向四方發展,地賣屋拆。建商買了之後,建了長春藤第二期集合透天樓住宅群。廷鳳祖手植的芒果樹被子孫刻意的保留下來,屹立在社區的東南角,崢嶸頭角的枝葉,伸向遼闊的天際。目前它是西寶村第二年長的老樹。

員寶庄福德祠

六十年代前,員寶庄段村民都到七張犁之大馬路上的土地公廟拜拜,因距離自己的庄頭稍遠,地方長老提議另建員寶庄福德祠,獲得村民共識,在馬岡厝五叉路東雅潭路南的圳溝旁,建立了員寶庄福德祠,從此東寶村、西寶村各在自己的行政區內,祭祀屬於自己村內或鄰近的土地公。

牛埔圳支線排水溝

四、五十年代,雅潭路還是石子路,牛埔庄圳支線排水溝緊臨著雅潭路西行,在馬岡厝荔枝園前左轉,會同南門支縣線排水溝往南流。雅潭路拓寬之後,牛埔庄圳支線排水溝地下化了,外地人根本不知道行人紅磚道底下五、六米深處有一條河溝。繞到雅潭路高架橋南側,看到地面的牛埔庄圳支線排水溝,陌生的無法與舊日的記憶聯結,當年路與河只能在記憶裡封存了。

西員寶福德祠

五十年代之前,員寶庄下段村民都到七張犁之前的土地公廟拜拜,後因行政區域重劃分‧土地公廟歸東寶村‧西寶村雅潭路南的村民,於民國四十四年在張半擇地,另立土地公廟,二十八年後,在地方耆老發起下,重建了這座美侖美奐的新土地公廟。

半張ㄚ

童年記憶裡,本村地名因開墾而留名的有:頂張、頂四甲、下四甲、下厝、張半、半張ㄚ、尾厝等,半張ㄚ就是現在18鄰的中段廖天富鄰長家周圍住宅群。

港尾溪上游排水溝源頭

   河水流過埤面,進入台中市,是為港尾溪上游排水溝,河面立刻縮減,乾季時,河床西溪石裸露,洪汛時,可是大河滾滾,撼動天地。兩岸水泥堤防無盡的延伸至遠方,兩旁匯集了大大小小的支流後,成了筏子溪上游,最後流入大肚溪出海。

西寶村境內的中山高

中山高在172公里從潭子鄉切入大雅鄉西寶村,在173.2公里後進入台中市。

無論你站在雅潭路高架橋、中正路高架橋或港尾路高架橋上,看著南來北往的車輛,有時像川流不息的梭子,有時像萬盞飛馳的光影。

因高速公路而被畫入都市計畫特定區的西寶村,沒有規劃住宅區用地、商業區用地,沒有醫療診所,東西連絡道路受限,住宅面積超過300平方米不能享用自用住宅土地優惠稅率,農用機械、工具、資材、曬場等…放哪裡?

大張

西寶村19鄰陳家宅園及耕地昔稱大張,陳家十七世祖從桃園龍潭遷徙至此,買下15地後,在此落地生根,繁衍子孫,傳統大三合院,正身、護龍一再加建,分不清幾進了。進了大宅門,像劉姥姥進了大觀園,龐大的家族系統,獨特的客家風,是西寶村最具特色的聚落和族群。八十年代,老宅改建成五六十戶的大社區。陳家後代散居各處,大張只剩記憶裡的舊地名。

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