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最近的通告

  • 懷念永和路的舊日風華 文/鄧玫玲         永和路拓寬了,永和路變大了, 應該說永和路變了!從一個淳樸的鄉村姑娘一夕間蛻變成城市的富家大少。 闊綽大方,意氣揚揚,來來往往的車輛飛馳奔竄,匆匆忙忙,還記得曾經窄小擁擠的永和路嗎?     應該尋找過吧!永和路的「店仔頭」,那個村民聚集暢談的所在 ,那棵陪伴村民走過漫長歲月的老榕樹,現在都去了哪裡呢?沿著永和路一路走來,曾經有幾棵垂垂老去的榕樹,它們?完全消失在過往行人的視線中!還有人記得永和路的昔日風華嗎?    這是一個永遠平和的村落, 村民信仰著神明,膜拜著媽祖、土地公,在日本統治的時代,永和村的繁榮熱鬧可不是今天的人所能想像的。這裡曾經有一個古早的名字叫做「車店口」,是的,就是車 ...
    張貼者:2010年12月9日 下午11:21賴漢章
  • 永和宮 文/林豊宗 99年9月份埧雅報   永庇四境賜百福母儀作聖和煦萬象保千祥后德配天* 地址:大雅鄉橫山村永和路 76 號* 主祀神明:天上聖母(媽祖)* 配祀神明:千里眼大將軍、順風耳大將軍。* 同祀神明:中壇元師(三太子);註生娘娘(陳靖姑)文昌帝君(孔子、文衡帝君)、五谷先帝(五谷王、神農大帝)。* 左壁奉祀:福德正神(土地公)、西秦王爺。* 右壁奉祀:湄洲太學王奮窓及貢生王崇弼兩人長生祿位 ...
    張貼者:2010年10月4日 下午5:34賴漢章
  • 大雅國際花市展覽介紹             大雅國際花市本期正展出「黃朝棟老師彩墨作品展」,時間9月3日~10月3日,黃老師在各社區、社大指導許多愛畫畫的學生,9月11日開幕當天,嘉賓、學生雲集,精湛的畫藝,吸引很多愛好者前來欣賞,歡迎大家有空前來欣賞。         大雅國際花市也配合山線社區大學開班,讓大雅鄉親可以就近學習,歡迎有志進修的鄉親可以前往洽詢。         因為有山線社大在大雅國際花市開班,中華電信也特地在此設立「公眾無線網路」,提供民眾上網需求,民眾來到大雅國際花市不僅是買花、賞花的好所在,也是知性休閒的好去處。         本會感謝大雅國際花市長期支持,,免費提供本會會址、及開會活動空間,今年度更贊助本會一萬元整 ...
    張貼者:2010年11月27日 上午6:20賴漢章
  • 990814霧峰之旅 霧峰林家花園地震博物館之旅 文:張衍津「參訪是一種學習,活動也是最好的聯誼會」這是大雅文化學會99年8月份活動,賴理事長在給夥伴的報名表上點出舉辦的意義。8月14日早上八點夥伴們在大華國中前集合,響應節能減碳愛地球,大家自動共乘,在人員到齊後五部車出發前往明台高中。不到半小時,橘紅色的閩南式大門,雄偉壯觀的教學大樓已在眼前,來到古蹟中的明台高中,校園環境幽靜典雅,連守衛先生和打掃婦都有謙和恬淡之韻。負責為我們導覽解說的是明台高中國文科許碧金老師,熱情開朗的許老師用生動有力的言詞介紹霧峰林家,首先帶領我們從有名的萊園開始,走過木棉橋進入歷史場景的園門,日治時期仿歐式建築,門兩旁嵌有一副對聯『自題五柳先生傳 ...
    張貼者:2010年12月6日 下午11:20賴漢章
  • 蛻變中的橫山             走讀橫山系列—蛻變中的橫山     圖/王丁貴 吳梨華                                                                 文/吳梨華                            純樸的微風輕輕的    飄呀飄 文化的搖籃緩緩的    盪呀盪 蛻變中的橫山 潛力無限的橫山 交織著生命整體的感動…      「橫山」地名的由來,是以大肚台地高點的「大肚山」橫亙於西側,按大肚山台地最高處,其斷層崖下部被侵蝕而孤立突起之小山,地學上通稱為橫山群而得名。台中縣市合併前的大雅鄉,行政區域原僅分為八村:大雅村、上楓村、三和村、西寶村、六寶村 ...
    張貼者:2010年10月4日 下午3:57賴漢章
  • 感謝贊助本會經費 感謝下列單位及個人贊助本會:   大雅生活美學教育協會   3000元   大雅鄉文雅國小陳素梅校長   5000元   大雅鄉橫山村永和宮管理委員會   3000元   大雅國際花市    10000元  
    張貼者:2010年11月27日 上午6:22賴漢章
  • 戇尪嫌某醜,賢女敬尪婿 作者:邱誌賢 一、      在你我生活周邊,有真濟(很多)美,真濟有智慧,啟示環境,乎你我學習成長,埧雅社區報,每期都有特色,這期要報橫山永和宮。有一次的機會,就是台中縣麥之鄉產業推廣協會,舉辦社區導覽研習,聘請阮大雅文化協會前理事長,林豊宗老師,才知大雅最早媽祖廟,尚熱鬧的所在是『橫山永和宮』。      永和宮正對面壁上,有兩幅字畫,我特別將伊攝影起來,這兩幅字畫是舊時代19世紀、20世紀前的台灣俗語,今天來佮大家分享,個人對台灣俗語研究,先來分享其中一幅,『戇尪嫌某醜 ...
    張貼者:2010年10月5日 上午4:58賴漢章
  • 基測滿分的讀書方法        當我們聽到99年度國中基測成績,大華國中施宇哲同學獲得滿分,一方面為他本人及學校感到無比榮耀和高興,一方面更希望訪問施同學,分享他的讀書方法,為其他同學和家長參考,感謝大華國中羅聰賢主任的協助,提供施同學的讀書心得分享,以及報刊相關報導,讓大家認識這位會讀書的孩子,是一個正向認真、懂得感恩的孩子, 請大家在本會網站上先睹為快。   施宇哲同學的讀書方法分享        書並不只有課本而已,還有許多有趣的課外書,不必是甚麼深奧的書籍,畢竟我也只找自己有興趣的書來看,像是小說或漫畫,還是傳記或雜誌,都可以多多閱讀,除了休閒外,不覺得裡面也含有深刻的意義嗎?                                                                                                                                     ...
    張貼者:2012年4月18日 上午6:18賴漢章
  • 台灣黑膠唱片思想起   黑膠老唱片流轉的悠揚旋律,讓喜愛懷舊復古的民眾愛不釋手。在大雅國際花市剛舉辨完一個半月「奔放的年代、臺灣唱片思想起」展覽的老唱片達人廖繼俊,成立了「清武興記文史工作室」,希望推廣黑膠唱片魅力,讓更多的人認識老唱片的珍貴。78轉黑膠唱片是日治時期到光復初期的唱片,以10到12寸為主,唱片的內容包括日治時期的日文流行歌曲、兒歌、民謠、上海時期各式膾炙人口的流行歌曲,像何日君再來、夜上海等老歌。         1950年代發行的Long Play,俗稱「LP」就是黑膠唱片。這段期間出現許多紅極一時的歌手,如文夏、洪一峰、白嘉麗、鄧麗君等人,傳唱的歌曲成為許多人青春歲月中最珍貴的回憶,直到1987年 ...
    張貼者:2010年12月6日 上午5:10賴漢章
  • 拜訪秀山村發現六館業戶『公館仔』 拜訪秀山村樹和土地公,發現六館業戶收租處『公館仔』   採訪:張衍津     撰文:賴漢章    攝影:張桂秀 2010年7月5日是個酷暑難當的大熱天,為進行本期埧雅報採編, 衍津、桂秀與漢章一起前往秀山村,探訪老村樹的現況。 2003年12月本學會採訪建立各村村樹時,大家公認樹形最漂亮的首推秀山村樹。大雅文化學會和秀山村村長於92年設立的村樹牌92年當時村樹的漂亮身影後來因後面的福德祠要搬進去,鋸掉橫在路上的大枝幹 ...
    張貼者:2010年7月26日 上午6:47賴漢章
  • 文化的橫山在微笑                                                                 文化的橫山在微笑  /吳梨華                                                   小麥薏仁的香味輕輕的飄  輕輕的飄 散發在大雅-橫山 的各個角落 純樸的臉龐 帶著甜甜的微笑 我們手攜著手 一同尋找溫馨的感動    我們愛  橫山的純樸 古樸的永和宮  村民信仰的中心 麥田環繞著的古厝宏偉壯觀 埤仔腳的土地公  陪伴著近百歲的老村樹 樹林土地公    緊鄰著幽靜的中科公園 高爾夫球場    俯瞰最佳的視野                                              ...
    張貼者:2010年12月6日 上午5:09賴漢章
  • 知行合一 知人善用 作者:張瑞發         為往聖繼絕學,爲萬世開太平;學會的宗旨促進祥和樂利,散播慈愛寬容,提升文化藝術,追求智慧成長。是學會賴理事長帶領一群學識豐富的老師、文化工作者,以無私奉獻的精神,把以往的經驗做承傳,傳承給想要不斷學習的後進者,那股熱情和緣份,堪為年輕人的楷模。           理事長用心,成員們就必需有決心、毅力和勇氣;因為有了決心就不會見異思遷,有了毅力就會不怕困難,就會有計畫的去學習,讓自己成長,有了勇氣就不怕別人來競爭。師者,傳道、授業、解惑,為師最樂乃是得天下英才而教之;選才不易,知人更難 ...
    張貼者:2010年7月31日 上午6:44賴漢章
  • 8月14日(六)參觀霧峰林家花園暨地震博物館報名 報名請按下列連結 http://registrano.com/events/a21e59 親愛的大雅學會好夥伴們! 參訪是一種學習,活動也是最好的聯誼, 八月份就來個近距離的參訪聯誼活動吧! 霧峰林家花園已整修好大部份,但尚未正在開放, 透過明台高中的協助,可以讓我們先睹為快, 我們準備以共乘方式前往, 下午再參觀地震博物館,名額有限,請連結網站報名:http://registrano.com/events/a21e59 費用300元:         包含門票、保險、午餐、油費補貼,不足部分學會補貼。 預定行程安排 ...
    張貼者:2010年12月6日 下午11:11賴漢章
  • 健康.休閒.中科行 作者:張瑞發        先使自己的身心,保持健康快樂,才有能力設身處地為他人著想,為眾生解困救急。感謝政府德政40歲後,三年免費健檢,大雅澄清醫院健檢及報告說明值得讚許;大雅衛生所的服務,更是關心您的健康,宣揚大雅文化學會的刊物,理事長也樂意為菸害防治的主辦李小姐登宣導篇幅,彼此良性互動,共同為大雅鄉親謀福利。           「藍鵲」會館      「放鬆救自己,放下救別人,放棄救大家。」不僅先要獨善其身,解除壓力,以保健康;放下小我才能救別人,放棄無我才能救大眾。運動休閒是不可忽略的,拜大雅文化學會之賜,我熱愛「走讀大雅」的單元 ...
    張貼者:2010年7月24日 下午11:37賴漢章
  • 壩雅水圳設計師對談 對談人:鄭鎮臺工程師、衍津、漢章時間:99年7月3日下午3:30~5:00地點:總幹事張衍津宅1. 壩雅圳建於民87年,當時行政院長蕭萬長先生,正執行擴大內需,撥款五千萬元興建。2.壩雅圳彙集東門圳及大雅排,兼具灌溉和排水 兩大功能,過壩雅即筏子溪源頭,以及分出紅圳灌溉橫山秀山地區約300公頃土地。3.壩體採水門自動開啟設計,水位高於水門15公 分以上,水流入壩基內浮筒,浮筒裝滿水下垂後啟動壩門,此設計當時仍屬專利。4 ...
    張貼者:2010年7月31日 下午5:25賴漢章
  • 7/13拜訪中科陳副局長 參加夥伴:立峰、豊宗、翊鈴、瑞發、曉山、漢章、新伙伴李文益夫婦。緣起       中部科學工業園區簡稱中科,副局長陳銘煌博士是出身大雅的傑出鄉親,中科成立對大雅鄉生態、經濟等各方面影響很大,透過瑞發夥伴的牽線,拜訪陳副局長,希望鄉民對中科疑慮和期盼,可以多一些了解和建議。中科簡介:      中科自91年9月行政院核定,92年7月起開始有廠商進駐,短短7年多時間,台中園區413公頃土地廠商已全部進駐,創 下科學園區開發新紀錄。      目前中科管理局轄下包括五個園區:台中園區、虎尾園區、后里園區、二林園區、高等研究園區 ...
    張貼者:2010年7月21日 下午6:02賴漢章
  • 盛夏避暑好所在--橫山烏橋下鴨仔潭 聽說橫山烏橋下鴨仔潭是當地人不分老少都喜歡去的地方,既然大雅文化學會把下次社區報主題放在橫山、秀山地地區,溽暑難消的週日下午,乾脆騎著機車去探探路吧!烏橋前看來不到三米的小路,進去後才發現腹地並不小,幾棵綠蔭蔽天的大榕樹下,一座土地公廟靜靜的在那兒守護著這塊土地和人們,樹下已有不少大人小孩在這裡乘涼,還有一位先生正在掃著地上的落葉。向前望去是筏子溪和番仔圳兩溪交會處,剛好形成了一處寬廣的水潭,水潭邊正有幾位釣友正悠閒的守候著魚兒上鉤,讓這兒顯得更加寧靜清涼,難怪這兒會吸引附近的人常來休憩。溪對岸是高鐵軌道橫跨眼前,偶而高鐵列車飛駛而過,寧靜的畫面瞬間拉回現代時空,身後傳來「阿兄」你怎麼會來這裡的聲音 ...
    張貼者:2010年7月20日 上午3:21賴漢章
  • 啟動走讀橫山之鑰 感謝張清洲主任(大雅國小退休)於99/07/09(五)全日陪同梨華啟動走讀橫山之鑰,造訪村長陳連生先生,永和宮黃朝安先生,張家祖厝-謙興堂 張啟邦老先生,走訪土地公廟.地方廟宇,楊家祖厝-四知堂,高爾夫球場,美夢成真社區,中科公園,....等地方特色據點,完成初步資料之建構.    
    張貼者:2010年12月6日 下午11:01賴漢章
  • 拜訪紅圳壩仔埤設計師 99/07/04 衍津、麗秋、維中、英豪、曉山、漢章等位夥伴,一同拜訪與大雅關係非常密切的紅圳壩仔埤的設計師鄭鎮臺先生,進一步了解紅圳壩仔埤的設計。 鄭先生是台中水利會總工程師,也是新社白冷圳重建的總設計師,921地震後白冷圳震垮了,等於新社地區的生命之源中斷了,鄭先生設計指揮下,生命之源得以重啟,新社地區居民感恩在心。 紅圳壩仔埤建於民國87年,蕭萬長先生擔任行政院長時代,以擴大內需經費五千萬元重建,因紅圳壩仔埤匯集大雅排水及東門支線灌溉溝,壩後是灌溉秀山地區約300公頃的紅圳和筏子溪的源頭,紅圳壩仔埤兼具灌溉和排水的功能,為灌排順利因此採用自動控制傾倒式水門設計。 所謂傾倒式水門設計是當水位高於水門15或30公分以上時 ...
    張貼者:2010年7月26日 上午3:17賴漢章
  • 大雅永興宮傳奇故事 ------媽祖失蹤記 作者:林豊宗        永興宮位於大雅路37號,主祀神明天上聖母,創建於清道光30年,至今約152年,永興宮為本鄉宗教信仰中心,也曾為文化教育中心,振文社、鴻文社等私塾、詩社設址於此。大雅國小前身大雅公學校,亦曾設於本宮廂房。民國八十四年元月(甲戌年)重修落成,舉行慶成祈安三獻大典。   楹聯:永世留青史萬古推崇聖德、 興邦救黎民春秋共仰母儀      以前鄉民、信眾遇有任何大小事情,多以求神問卡來解決,永興宮主神「四媽」靈威顯赫,常有信眾恭請媽祖到家裡恭奉問 ...
    張貼者:2010年7月26日 上午2:23賴漢章
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懷念永和路的舊日風華 文/鄧玫玲

張貼者:2010年12月9日 下午11:19賴漢章   [ 已更新 2010年12月9日 下午11:21 ]

        永和路拓寬了,永和路變大了, 應該說永和路變了!從一個淳樸的鄉村姑娘一夕間蛻變成城市的富家大少。 闊綽大方,意氣揚揚,來來往往的車輛飛馳奔竄,匆匆忙忙,還記得曾經窄小擁擠的永和路嗎?

    應該尋找過吧!永和路的「店仔頭」,那個村民聚集暢談的所在 ,那棵陪伴村民走過漫長歲月的老榕樹,現在都去了哪裡呢?沿著永和路一路走來,曾經有幾棵垂垂老去的榕樹,它們?完全消失在過往行人的視線中!還有人記得永和路的昔日風華嗎?

   這是一個永遠平和的村落, 村民信仰著神明,膜拜著媽祖、土地公,在日本統治的時代,永和村的繁榮熱鬧可不是今天的人所能想像的。這裡曾經有一個古早的名字叫做「車店口」,是的,就是車人力車,獨輪雙座,人力推動的車。在日本時代這裡是重要的中途站,從豐原(葫蘆墩)來的,去台中南屯(犛頭店)的旅客坐著人力車疾走在這個大度山東坡的橫山丘群中。上坡、下坡兩個來去對走的鐵軌,總是會有兩方來車相遇的關鍵時刻,走在下坡道的人力車一定會讓路給推坡上路的乘客,上坡吃力的車夫必定會得到善意的禮讓,下坡的乘客會先離開兩人座的位子,車夫把鐵軌上的人力車側翻在一旁,讓上坡的車連人帶貨快速通過,下坡的車再重新上路,從來沒有爭執,就是習慣這樣的體諒,這樣的和氣。

    更早在清朝時,這裡的老人家還說過,只有牛車載著葫蘆墩大量的米糧或者台中港的海鹽,往台中,往埔里,更有上百的挑夫挑著米簍絡繹於橫山車店口這個休息停靠的驛站,牛車挑夫來到這裡是午時,就在此用餐,牛在此吃草;來到這裡是夜晚,就在此停駐過夜,餐館旅店,人來人往,熙熙攘攘的景象,就是永和路的倒轉時光。日治時代兩人座的人力車,轟轟隆隆的滾動在這條崎嶇的路上;清朝時代,牛車、挑夫綿綿延延在這條古老的永和路上。

    永和路的繁華熱鬧早過大雅村現有的街市,大雅第一個派出所就設在這條路的店仔頭,一座木板建造的集會所,也在現址的便利超商位置呈現過。很多永和村民的記憶裏,有一座黑板橋,柴油浸潤的黑色枕木搭建了一座窄小的木板橋,橋下的溪水是許多人童年的美好回憶。

    嶄新的永和路,已不由分說的闖進了人們的生活;記憶中的永和路,已一去不回。當我們走進中清路大雅公園時,請尋找那棵「店仔頭」老榕樹或者那幾棵倖存的路邊榕樹,據說屬於永和路的那些過往,都在那些被強行移走的榕樹裏,封藏存放著。

 

 

 

永和宮 文/林豊宗

張貼者:2010年10月4日 下午5:09賴漢章   [ 已更新 2010年10月4日 下午5:34 ]

99年9月份埧雅報
 
永庇四境賜百福母儀作聖

和煦萬象保千祥后德配天

* 地址:大雅鄉橫山村永和路 76 號

* 主祀神明:天上聖母(媽祖)

* 配祀神明:千里眼大將軍、順風耳大將軍。

* 同祀神明:中壇元師(三太子);註生娘娘(陳靖姑)

文昌帝君(孔子、文衡帝君)、五谷先帝(五谷王、神農大帝)。

* 左壁奉祀:福德正神(土地公)、西秦王爺。

* 右壁奉祀:湄洲太學王奮窓及貢生王崇弼兩人長生祿位。

      湄洲太學生王奮窓恭奉聖母神尊渡海來台,蒙聖母保佑,一路風平浪靜。平安來
台灣,定居於下橫山(橫山舊名,上橫山現稱秀山),王君有感於神恩浩大於道光十八年(西元 1838 年)供奉聖母
及至聖先師,祈求靖地安民,文釆斐然。

       歷經募田遷建於現址,再經兩次重修才有今天的規模,左牆鑲有募田記石碑,詳述王奮窓既捐水田做為聖母香燈油資之原由,左牆鑲有重建改建勒石為碑,碑文記述詳實。

      左壁供奉西秦王爺,西秦王爺乃是北管音樂的祖師爺,經廟柱黃朝安先生敘述,一百多年前永和宮客商雲集,香火鼎盛,同時培育一團北管戲班,團名「奏樂天」聲名遠播,在當時中部地區可謂數一數二的劇團。後來北管戲解散,團名團旗贈予兩位先生,一位唐山人、一位台灣人,兩人從事掌中戲合作無間,奏樂天的「天」也是兩人的組合,非常合適,奏樂天掌中戲演出也轟動一時,後來兩人年事已高,就不再演出,布偶也安在廟裡,黃先生說十多年前尚有幾尊老舊布偶,因不知文物寶貴,任其散失,實在可惜。

  
    右壁設案供奉太學生王奮窓及貢生王崇弼兩位的長生祿位,其中一位後裔王山先生曾任改制後的彰化市長,曾前來永和宮欲迎請該長生祿位回彰化,當時主任委員張啟三答應複製一座長生祿位送給王山先生,原本這座就安在永和宮,讓橫山人永遠感謝他們二位建廟的恩澤。

       永和宮所供奉的媽祖,是「四媽」,與大雅永興宮所供奉的媽祖也是「四媽」,而永和宮早永興宮十九年建廟,祂們之間是否有何關聯,無稽可查。



文化小辭典一 文/林豊宗

媽祖只有一位,名叫林默娘,怎麼會有大媽、二媽、三媽 … 的稱呼呢?

       其實是媽祖會的簡稱,如某媽祖廟香火鼎盛,很多信徒都得到感應,於是聚集同鄉恭迎媽祖分靈返鄉就近膜拜,並且擲筊(博杯)成為值年爐主,首事(頭家,襄助爐主),廟方稱此會為「大媽會」,簡稱「大媽」,另一個單位亦有同樣感應,也迎請媽祖分靈返鄉,廟方稱此會為「二媽會」,簡稱「二媽」,依此類推,大多排至六媽,如果有第二輪,就在前一輪前加一個尊敬或吉祥字 · 如老、興等 · 如老大媽,興二媽等等以茲區別。

       每個媽祖會一般分成十一個角落,輪流執事請客,讓會員相互交流,輪到的地方稱「得(著)角」(音唸成趙角)宴請十個會員,隔年起十年到其他角落做客 10 次,今年大雅是彰化南瑤宮興二媽(會)得(著)角,屆時是大雅盛事一樁,就連不是會員的,也會參加平安繞境、宴客等活動,一般戲稱不是會員的人為(著)粘」。





文化小辭典二

西秦王爺 文/林豊宗

       西秦王爺,戲神,是戲曲界的保護神,俗稱「郎君爺」、「公子爺」、「西秦王」一般戲曲界,北管福祿派奉祀「西秦工爺」,北管西皮派、南管奉祀另一神「田都元帥」。

源流

       西秦王爺之源流一般有四種說法:其一為唐玄宗說:西秦王爺是唐玄宗李隆基本人。因唐玄宗喜愛戲曲,曾在宮中設置梨園,培養優伶,對戲曲很有貢獻。安史之亂時,玄宗避難秦、蜀之地,故稱「西秦王爺」。此說法最為台灣戲曲界接受。

禁忌

       傳說中,西秦王爺曾被蛇妖所困,迷路於山中。故奉祀西秦王爺者,多避諱「蛇」字,而以「草繩」、「龍」或「溜」代替。



廟口文化 文/林豊宗

口述橫山店仔

      橫山店仔是大雅最早發展的聚落,永和路也是大雅古道之一,葫蘆墩(豐原)米,經由挑夫由葫蘆墩、大社、社口、楓樹腳(上楓村)、埧雅(大雅)經永和路到橫山店仔,再往林厝庄仔、西大墩(西屯)、犁頭店(南屯)、再往梧棲或東大墩(台中市區)。

      橫山店仔由於地處中途,萬商雲集,以前有「販仔間」,就是旅店,人可以食宿,牛畜也可以食宿。

       古時候的交通,由最早的步行,牛車再發展成輕便車(行走鐵軌的人力車),橫山店仔古名「車店口」,輕便車也在此設站,輕便車是由人力推的車子,一車只坐兩人,會車時下坡要讓上坡先行,請客人下車,將車子搬離軌道,等上坡車輛通過,下坡車輛再搬回軌道,請客人上車,再重新出發。以後再發展成載運製糖甘蔗的五分車,再發展公路運輸,第一家客運公司為黑松客運公司,也就是光復後豐原客運的前身。

       日據時期大雅第一家派出所,就設在永和宮右側,現任廟祝黃朝安先生的住家,24 小時超商就是大雅國小橫山分校的舊址。後來陸軍大道(中清路)完成後,行政中心就移往大雅市區,橫山店仔就維持鄉村形聚落。
 

大雅國際花市展覽介紹

張貼者:2010年9月12日 下午6:07賴漢章   [ 已更新 2010年11月27日 上午6:20 ]

     
      大雅國際花市本期正展出「黃朝棟老師彩墨作品展」,時間9月3日~10月3日,黃老師在各社區、社大指導許多愛畫畫的學生,9月11日開幕當天,嘉賓、學生雲集,精湛的畫藝,吸引很多愛好者前來欣賞,歡迎大家有空前來欣賞。
 
      大雅國際花市也配合山線社區大學開班,讓大雅鄉親可以就近學習,歡迎有志進修的鄉親可以前往洽詢。
 
      因為有山線社大在大雅國際花市開班,中華電信也特地在此設立「公眾無線網路」,提供民眾上網需求,民眾來到大雅國際花市不僅是買花、賞花的好所在,也是知性休閒的好去處。
 
      本會感謝大雅國際花市長期支持,,免費提供本會會址、及開會活動空間,今年度更贊助本會一萬元整,讓本會編輯「埧雅報」及辦理活動經費更充裕。
 

990814霧峰之旅

張貼者:2010年8月30日 上午2:45賴漢章   [ 已更新 2010年12月6日 下午11:20 ]

霧峰林家花園地震博物館之旅 文:張衍津

「參訪是一種學習,活動也是最好的聯誼會」這是大雅文化學會99年8月份活動,賴理事長在給夥伴的報名表上點出舉辦的意義。

8月14日早上八點夥伴們在大華國中前集合,響應節能減碳愛地球,大家自動共乘,在人員到齊後五部車出發前往明台高中。

不到半小時,橘紅色的閩南式大門,雄偉壯觀的教學大樓已在眼前,來到古蹟中的明台高中,校園環境幽靜典雅,連守衛先生和打掃婦都有謙和恬淡之韻。

負責為我們導覽解說的是明台高中國文科許碧金老師,熱情開朗的許老師用生動有力的言詞介紹霧峰林家,首先帶領我們從有名的萊園開始,走過木棉橋進入歷史場景的園門,日治時期仿歐式建築,門兩旁嵌有一副對聯『自題五柳先生傳,任指孤山處士家』是林幼春先生所題詩句,表達主人雅慕陶淵明、林和靖淡泊名利之風範。

一泓湖水映照飛觴醉月亭,建於荔枝島上,原為梨園表演的戲台,林獻堂先生改為飛觴醉月亭、小習池,九二一損毀,次年重新建造完成,湖畔佇有一艘小船,曾載多少文人雅士悠遊其中。

萊園建於清光緒19年(1893年),係林文欽先生為孝敬母親羅太夫人所建的邸園,與板橋林家花園名聞全台,其中「萊園雨霽」更名列台中十二勝景之一。走在熱帶植物區看見林允卿先生的雕像矗立,聽說林獻堂先生散步至此一定會對著尊翁恭敬行禮,今日走訪我也恭敬行禮,因霧峰林家與台灣發展有非常密切的關係,而且時空背景從清朝、日治時期延續到國民政府時代,不論政治、經濟、文化、社會、教育、民族解放等都有林家人參與其間,貢獻廣大而深遠,由衷更加欽佩林家歷代先人。

在林獻堂文物紀念館的二樓,我們看到非常多珍貴的文物,包括傢俱、古董文物、墨寶、照片、詩文、服飾,其中一張照片是女生在前男生在後,非常訝異在早期男尊女卑的時代,林家已顛覆了這傳統的觀念。

霧峰林家花園包括頂厝、下厝及萊園三大部分,是台灣史上面積最大的古建築群,很大部分在九二一大地震時損毀倒塌,經政府及明台高中共同努力,目前仍舊在整修,但明台高中非常友善的由老師輪流為提出申請的單位導覽,此次的參訪非常感謝許老師,使夥伴們都收穫良多。
 
 

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蛻變中的橫山

張貼者:2010年8月18日 上午2:37賴漢章   [ 已更新 2010年10月4日 下午3:57 ]

            走讀橫山系列蛻變中的橫山     /王丁貴 吳梨華

                                                                /吳梨華

                           純樸的微風輕輕的    飄呀飄

文化的搖籃緩緩的    盪呀盪

蛻變中的橫山

潛力無限的橫山

交織著生命整體的感動

 

   「橫山」地名的由來,是以大肚台地高點的「大肚山」橫亙於西側,按大肚山台地最高處,其斷層崖下部被侵蝕而孤立突起之小山,地學上通稱為橫山群而得名。台中縣市合併前的大雅鄉,行政區域原僅分為八村:大雅村、上楓村、三和村、西寶村、六寶村、員林村、橫山村、秀山村。五十五年增:忠義村,分為九村,至八十七年二月一日起因人口增加,所以將大雅村分村為:大雅村、文雅村、上雅村;三和村分村為:三和村、二和村、四德村,共十三村,直到九十五年一月二十三日起又將上楓村分村為上楓村、雅楓村、大楓村等,所以目前本鄉行政區共轄分為十五村,地形略呈菱形,全鄉面積約三十二平方公里,其中橫山村面積五點七平方公里,為全鄉最大,在民國三十五年時,全鄉人口僅有一萬四千二百三十八人,如今全鄉人口已達八萬九千餘人,而橫山人口僅有四千七百多人,排名為全鄉的第十二位,人口密度還不算高,在純樸的生活空間中,蘊藏著豐富的人文資源-有保留尚稱完整的古厝,藏身於田野竹林間,有歷史久遠的地方信仰中心…,真是美不勝收,如今高鐵與中科的出現,橫山面臨了更替的變化,無論愛或不愛,都由不得自己……!面對著變化的來臨,我們更要一同來探索這個潛力無限的橫山,解讀他在古色與科技激盪下的樣貌……!此次走讀大雅系列將帶領大家一同走讀橫山,來認識橫山村的文化地景,挖掘我們心中的感動。建議走讀路線如下:(永和路到大山橋前轉中和路)田邊老榕樹→謙興堂→橫山社區活動中心(振興路)→烏橋(振興路)→埤仔腳福德祠(振興路)→(沿筏子溪邊道路轉六甲巷)四知堂→永和宮→(通山路)美夢成真社區→下新厝13鄰福德祠→橫山公園→樹林福德祠→大雅槌球教練場(鄉立納骨塔)→藍鵲休閒會館。

1. 農村美景隨處可見-跟田岸邊老榕樹說哈囉!

永和路(大山橋過橋前)左轉中和路不遠處,於左邊田岸上即可看到這棵造型十分莊嚴的老榕樹,瞧!夠穩健吧,要記得當你路過此處時,不要忘了要多欣賞他幾眼喔!
 

 中和路田岸邊美美的老榕樹

  
   2.張家古厝-謙興堂(橫山村中和路61號)

門樓盈聯:曲水迴環幾道祥光遠耀    明山拱列四時瑞色常新   西庚獻瑞

大門盈聯:先世傳家惟忠惟孝  後人攢緒宜儉宜勤  長發其祥

正廳盈聯:遷遜遺留圖百忍 興隆猶著鑑千秋   謙興堂

    
       橫山村的張家古厝-「謙興堂」,清咸豐十一年(1861年),為張子先生所肇建,一百五十九年來迭經增改建,才成為現今一進三落護龍外內院門之形制樣貌。張家後世曾任區長、大雅庄庄長,光復後張啟三先生亦出任大雅鄉長及第六、七屆台中縣縣議員,可見張家與大雅的發展有著密切的關係。 

   古厝占地面積約七百餘坪,院前有半月池,營造風生水起納氣聚財的意象,院邸十分寬闊,門樓面寬三開間,設於右外護龍側端,牆身厚實堅固,而緊連左右種植莿竹叢,形成天然屏障,成為對外的第一道防禦線。

   古厝院後有高起的壟地,形勢上成為「靠山」,呈步步高升的地勢。正廳為三開間,左右過水廊已改為密閉的房間,正廳前有燕尾脊大門,左右院牆上有磚砌的對稱窗櫺。而左外護龍之土埆牆木窗均維持原樣;古樸的組砌美感,可感受到先民的生活智慧,勉思古之幽情。
 
興堂門樓
興堂大門
 
興堂半月池與石桌椅
 
興堂正廳
 
興堂門樓通往大門之路
興堂內圍牆磚砌窗櫺
興堂刺竹外圍牆
 
                                                           

    大山橋

從大雅沿著永和路往橫山方向前進,到達中和路口時,橫跨大雅直排的橋樑正是「大山橋」,據說早年初期的簡易橋曾是張江忠先生出資興建,地方為感謝張江忠先生的樂善好施,所以把橋命名為「江中橋」,直到八七水災時被大水沖毀後,才由政府出資改建,經地方(橫山及秀山地方人士)及官方協商後,改名為「大山橋」,意指大雅通往橫山及秀山的橋樑,後因永和路拓寬工程施工後,於九十四年十二月完成「大山橋」現貌,為大雅通往橫山秀山的主要橋樑。
 
9412月完工的大山橋
 
原名「江中橋」的大山橋
   

  

※永和宮

     橫山在清朝以前是大雅庄最早開發的地點,為當時的政經中心,由社口經大雅橫山店仔至西大墩﹝西屯﹞、犁頭店﹝南屯﹞達烏日的要衝。日據初期大雅唯一的派出所(據說於今永和宮拜亭左側之房舍)亦設於橫山店仔,爾後陸軍大道﹝中清路﹞開闢完成,遂將政經中心移至大雅村。

    位於永和路七十六號的永和宮,主祀神明為天上聖母,另有配侍先帝、西秦王爺、註生娘娘、虎爺等神尊,虎爺後側有副對聯:本是深山大猛獸,收至殿前為將軍,永和宮創建於清道光十八年﹝西元1838年﹞至今約有170餘年(據說比大雅永興宮早九年設廟),當時湄洲太學生王奮窓,恭奉聖母神尊,渡海來台。蒙神尊佑護,一路風平浪靜,安然抵臺,定居於下橫山。王君銘感聖恩浩蕩,所以擇「桂竹林」吉地發起興廟。廟中保有一方「募田記石碑」,詳述王奮窓慨捐水田作為聖母香燈油資之原由;另有道光十八年王奮窓君敬立的「圓光普照」匾額一方,為永和宮最寶貴的鎮宮之寶。另於廟的右壁特別附設神案供奉王奮窓、王崇弼昆仲長生祿位(施業主恩授監生王諱奮窓長生之祿位  地基主明經進士王諱崇弼長生之祿位),王奮窓的後裔(前彰化市長王山先生),曾來永和宮欲迎請該祿位回彰化,為當時該廟主委張啟三先生所婉拒,廟方希望永和宮能長久保存祿位,以期能長久供養王氏昆仲,作為村民報答王氏建廟的恩澤。

    永和宮於民國四十五年時進行修建,並於民國六十二年以前再度進行翻建為現貌,現在廟方每年於元宵節前開放辦理點光明燈(每戶三百元)及太歲燈(每人二百元)的安燈登記,燈座安置於廟內兩側受用香火,並於每年元宵節辦理祈平安,中元節普渡及冬至謝平安等祭拜活動,農曆三月二十三日及中元節時也都有酬神的布袋戲演出,冬至時則有謝平安-歌仔戲演出的謝平安戲,同時自98年起連續三年廟方也於農曆三月間辦理迎媽祖到鹿港天后宮進香的活動,並於每年農曆四月二十六日五谷先帝誕辰時辦理「食福」活動,由村民自由報名參加,以期農民五穀豐登。

 

 
永和宮前的匾額
 
位於永和路七十六號的永和宮
 
 
道光十八年王奮窓敬立的匾額
 
 
王奮窓王崇弼昆仲長生祿位
 
神桌下方奉侍的虎爺
 
 籤桶
 
募田記石碑
 
廟公黃朝安先生畫作
 
廟公黃朝安先生書法
虎邊廟前廊的鼓
龍邊廟前廊的鐘
                                (盛年不重來,一日難再晨,

                                    及時當勉勵,歲月不待人)

                                 (憨尪嫌某醜,賢女敬尪婿〉

                   

   烏橋

   烏橋舊稱烏板橋(早年以浸泡硫酸銅的枕木搭建,外觀呈黑色,故稱烏板橋,現已改建為水泥橋,仍以保留原味的「烏橋」為橋名),是橫山店仔通往(四塊厝)馬崗厝最重要的橋樑,橋下為雙爿水碑,往上游有一寬廣的水堀潭,以前飼養很多鴨子,所以也稱為「鴨潭」,兩條支流下游匯集流入筏子溪,沿著烏橋左側小路前進,正是埤仔腳土地公廟的所在地,現在是釣客就近垂釣的最佳處所。

 

 
水泥造的烏橋
與高鐵十字交錯的烏橋
沿烏橋左側進入即為埤仔腳土地公廟
                   

   福德祠(土地公廟)

             土地公,土地伯,請你聽我說,

             弟子今年五十八,子孫無半個,

             好花來投枝,好子來出世,

             紅龜三百二,閹雞五斤四,

             四果排甲滿滿是,謝你一棚布袋戲!

     俗語說:「田頭田尾土地公」「水頭水尾土地公」,可見土地公的信仰於臺灣的民間信仰位居首位,不管是庄頭巷尾、田間鄉野、小徑、農村、山林、大樹旁,常可見土地公廟的仙蹤,終年守護著鄉里地區、安定人心,亦凝聚了居民的情感與互動,所以土地公的信仰早已深烙於民心,由其於農村交通不甚便捷的年代,土地公與土地婆更可說是民間各行各業之總管守護神明,包括祈求生兒育女的事,也都可從早期的歌謠中看出端倪。

    對於僅有四千七百餘人口數的橫山,除了全村信仰中心-永和宮之外,另有四處私人宮廟:慈母宮、玉清宮、三聖宮及善德寺外,土地公的信仰也有:埤仔腳福德祠、樹林福德祠(上山路直上緊鄰橫山公園後側)、永和路福德祠(屬第八鄰第九鄰)及第十三鄰福德祠(通山路直至151號再左轉即到)等四處,除了第十三鄰福德祠只侍奉土地公外,其餘三處均有土地公與土地婆;其中埤仔腳福德祠及樹林福德祠,歸永和宮統籌管轄,每日均有專人負責清掃及燃香的工作,埤仔腳福德祠於每年農曆二月二日(頭牙),村民有「食頭福」的慣例,爐主及頭家由村民輪流擔任;樹林福德祠早年樹木叢生,傳說日治時期有老虎出沒,所以這個土地公廟不得燃放鞭炮,以防老虎出現,至今仍為居民所奉行,流傳近百年,福德祠內原石雕的神尊遭竊,所以村民重雕神尊(土地公與土地婆)供奉,自九十七年起連續三年做三獻-有祭拜儀式,今年完成「圓獻」,每年中秋節前夕也有「食福」的活動。

    土地公終年守護著鄉里,堪稱為民間各行各業之總管守護神明,所以地方人民透過廟會的活動,藉以凝聚情感增進彼此互動,由此可見土地公各守一方,發揮守護鄉里守護村民的力量,長久以來是為一般村民所認同的,同時也肩負凝聚居民情感與安定人心的重責大任。

◎埤仔腳福德祠

 埤仔腳土地公廟
 雙流匯集於筏子溪
 埤仔腳土地公廟的村樹
郭盖丹先生手植榕樹紀念碑
 
郭盖丹先生手植橫山村村樹

埤仔腳土地公廟優雅的環境
         

 ◎樹林福德祠(上山路直上緊鄰橫山公園後側

  

 
樹林福德祠全景 
 
樹林福德祠側面涼亭
樹林福德祠新的土地公與土地婆
      

                

◎永和路福德祠((屬第八鄰第九鄰)

  

 福德祠全貌
 
福德祠拜桌與藻井
 
福德祠土地公與土地婆神尊
    

                          

◎第十三鄰福德祠(通山路右轉至151號再左轉)

 

 
福德祠全貌
第十三鄰福德祠下新厝庄樂捐表
 
福德祠石雕土地公神尊
   

           

   橫山社區活動中心

    位於山村振興路228號橫山社區活動中心,於民國六十八年時因重劃而至荒廢,當時擔任鄉民代表的張澄洲先生,極力發起全村村民集資,每戶出資300元,參與一併購地及興建社區活動中心之配合款,而順利完成了社區活動中心的興建工程,建物是三層樓規格,十分宏偉,各樓層都有不同的用途:一樓歌友會、二樓老人會(長順會)、三樓土風舞,提供村民很好的活動空間,是為村民歡樂及聯誼的最佳場所。

   

 

   中科橫山公園(永和路遇通山路右轉)

    中部科學工業園區為回饋地方,特意以村名「橫山公園」為名,將公園定位為睦鄰公園,於946月開工興建,951月完工,依照水土保持技術規範,足以影響下游之防洪及排水系統者,應設置適當之滯洪設施。山坡地之土地開發利用,公園是以滯洪池設計為主,以作為排水與防洪之用,主要目的在降低洪峰流量,遲滯洪峰到達時間,以降低下游地區因開發而造成的環境衝擊,工程採「透水性工法」,將滯洪池營造為生態環境,並可有效管理水資源,不但有綠林可吸取充足的水分,並有綠地可供民眾休憩。

園區提供有停車場、活動綠地、自行車步道、生態水池、活動廣場等,於晨間或傍晚時分,更是一般民眾休閒運動的好去處。自行步道:地瓜廣場、水堀頭公園、林厝公園、通山公園、橫山公園。 

 滯洪池
 
造型涼亭 
 
控制滯洪池的水閘
 
公園內的座椅
 
自然工法的滯洪
 
地面上裝飾著馬賽克作品
 
晨間民眾集體在公園做運動
 
 滯洪池雨天勿入標誌
 
俯瞰公園陽光的圖案
中科台中園區自行車道導覽圖
滯洪生態池與自行車道相互輝映
橫山公園平面圖
 
公園沿革紀念碑
 
公園使用須知 嚴禁雨天進入
 
    

    台中高爾夫球場

  興建於民國六十七年,是中部地區數一、數二的老球場,座落於大雅橫山大肚山翠綠山坡上的台中(興農)高爾夫球場,由興農集團投資興建,完成這座二十七洞、球場面積約有 九十公頃 ,球道總長度為9,695碼,是一座國際標準球場。

台中球場的設計擷取美國、日本等名球場之精華,聘請日本名設計師渡邊弘操刀設計,整體設計包含日式細膩風格與美式海派作風的高爾夫球場,球道蜿蜒、動線流暢,並種植樹木數萬株,將球道立體化,考驗球友的各種球路技巧。果嶺造型玲瓏有致,排水奇佳,小丘、沙坑配置適中,賞罰分明。在草種部分,果嶺採用TIF.TON-328純種果嶺草,並且定期維護保養,提供快速且平順的推桿感受。而佔地約 1600的會館,內部裝潢雅致且設備齊全,兼具現代與古典之美,交通方便、視野廣闊,放眼眺望,大台中美景可盡收眼底,可以俯瞰整個大臺中地區美麗的景緻 

 
球場入口
球場會館 
球場指標
  
高爾夫球車  
俯瞰整個大臺中地區美麗的景緻

                    

   美夢成真

通山路的美夢成真社區是橫山村的第十七鄰,住戶有九十多戶,堪稱是最多戶數的一個鄰,社區興建前,原基地是一個舊聚落及甘蔗園,位置正處於橫山公園入口不遠處,利用橫山公園可以便於休閒運動,公園可說是居民幸福的休閒空間。 

 
通山路美夢成真 
 
 
由橫山公園俯視美夢成真社區
 
 美夢成真社區
  

  後記:感謝橫山村陳連生村長、大雅國小退休張清洲主任及永和宮廟祝黃朝安先生的協助,

      提供許多口述資料,更感謝清洲主任陪同走訪橫山地景及人文,方能順利完成此篇走

      讀資料。
※藍色字為大雅國中退休陳耀安老師指正,特此更正。(賴漢章)

感謝贊助本會經費

張貼者:2010年8月10日 上午1:34賴漢章   [ 已更新 2010年11月27日 上午6:22 ]

感謝下列單位及個人贊助本會:
 
大雅生活美學教育協會   3000元
 
大雅鄉文雅國小陳素梅校長   5000元
 
大雅鄉橫山村永和宮管理委員會   3000元
 
大雅國際花市    10000元
 

戇尪嫌某醜,賢女敬尪婿

張貼者:2010年8月3日 上午7:22賴漢章   [ 已更新 2010年10月5日 上午4:58 ]

作者:邱誌賢

一、
      在你我生活周邊,有真濟(很多)美,真濟有智慧,啟示環境,乎你我學習成長,埧雅社區報,每期都有特色,這期要報橫山永和宮。有一次的機會,就是台中縣麥之鄉產業推廣協會,舉辦社區導覽研習,聘請阮大雅文化協會前理事長,林豊宗老師,才知大雅最早媽祖廟,尚熱鬧的所在是『橫山永和宮』。

      永和宮正對面壁上,有兩幅字畫,我特別將伊攝影起來,這兩幅字畫是舊時代19世紀、20世紀前的台灣俗語,今天來佮大家分享,個人對台灣俗語研究,先來分享其中一幅,『戇尪嫌某醜,賢女敬尪婿』。

      台灣人在過去農業社會生活中,有讀冊家庭不濟(多),只有大地主員外府宅內,才有請老師來教漢學,其他沒讀冊的家庭,他們的文化教育,攏是用著俗語、佮身教做家庭教育,乎(予)序小學習成長。

     『憨尪嫌某醜,賢女敬尪婿』這句話,是舊時代序大教育序小,尪媒或者新婚夫妻,要互相尊敬、互相欣賞優點,不通某娶過門,沒過幾年着嫌東嫌西、嫌肝嫌胗,嫌某醜。
 
二、
      查人攏無想到,牽手嫁乎你了後,全心全力佮尪共同打拼經營家庭、生兒育女、做田裡工課(工作),忘記把自己粧乎媠媠(美美),穿插(着)隨便,這個時袸憨尪着嫌某醜。


三、
       在舊時代社會、家庭、攏卡(較)有倫理觀念,那(若)有誰人做不對時,厝邊隔壁、序大阿伯、阿姆、阿叔、阿嬸、大兄、大姊、攏會佮你教示(說你二句),做不對也人人攏驚(怕)人知。
 
     『賢女敬尪婿』是阮傳統女性傳統美德,三從四德 ─ 查某囝仔在未出嫁以前,就看着伊阿母相夫教子、尊敬公婆、尊重尪婿。查某囝仔着要出嫁,就教伊嫁雞隨雞飛、嫁狗隨狗走。查某囝仔菜籽命,散到陀位(那裡),發到陀位(那裡)
 
      如今E世代電腦流傳一段笑談
 
      當今查埔人對三從四德的說法:『三從四得』
 
第一  太太說話要聽從
 
第二  太太進百貨公司要隨從
 
第三  太太罵你要服從
 
       四德(四得)
 
第一  太太花錢要捨得
 
第二  太太意思要曉得
 
第三  太太生日要記得
 
第四  太太卸妝後要認得
 
 
       五全 
剩飯要全吃
 
脾氣要全受
 
大話要全聽
 
家事要全做
 
賺錢要全交
 
      雖然是一部笑談,它顯示著女性意識抬頭,個人主義提高,人佮人彼此互相體諒、相互包容、限度越來越少啊!只要我甲意(喜歡),有什麼不可以。這是現在少年人,要思考、檢討的所在。願望你我共勉之。
 

基測滿分的讀書方法

張貼者:2010年8月3日 上午12:43賴漢章   [ 已更新 2012年4月18日 上午6:18 ]

       當我們聽到99年度國中基測成績,大華國中施宇哲同學獲得滿分,一方面為他本人及學校感到無比榮耀和高興,一方面更希望訪問施同學,分享他的讀書方法,為其他同學和家長參考,感謝大華國中羅聰賢主任的協助,提供施同學的讀書心得分享,以及報刊相關報導,讓大家認識這位會讀書的孩子,是一個正向認真、懂得感恩的孩子, 請大家在本會網站上先睹為快。
 
施宇哲同學的讀書方法分享
       書並不只有課本而已,還有許多有趣的課外書,不必是甚麼深奧的書籍,畢竟我也只找自己有興趣的書來看,像是小說或漫畫,還是傳記或雜誌,都可以多多閱讀,除了休閒外,不覺得裡面也含有深刻的意義嗎?
 
                                                                                                                                  宇哲與洪雅芳導師
      閱讀是我最大的休閒活動,書的來源真的是百百種,無論是書店或是圖書館,還是租書店或與朋友交換,甚至到二手書店去冒險,每次都會有不錯的發現。進入大華國中之後,班級圖書箱,學校圖書館,更是讓我獲益良多,增加了不少知識,增長了智慧。
 
       自己在剛升上國中時,本以為自己能輕鬆考上第一志願,唸書並不算特別認真,經過多次考試這才赫然發現,自己的成績是萬萬不及的,這刻彷彿整個世界都倒轉過來了,在準備基測的那段時間每天都努力念書。
 
       說到唸書的方法,其實就是老師總是在說的那些「課前預習,課後複習」、「認真上課,完成功課」,不要以為這些小動作不算甚麼,這便是打下基礎最重要的一步。再來就是每天的讀書計劃表了,我習慣將自己最弱的科目放在早晨時,我精神最好的時刻念,然後是每天的題目練習。最喜愛的科目通常放在晚上,讓自己不要打瞌睡,但是我還是常常睡著。筆記的部份,除了老師在課堂上抄的外,建議可以用自己的想法將筆記在重新整理一遍,讓它變成自己的東西,善用圖表,因為人們對於圖案的記憶力總是比文字還要強。
 
       說到要感謝的人,實在是太多了。首先我要感謝的是我的父母,其實我的父母不太會管我的成績,他們總是會對我說,「盡力就好」有了他們的默默支持,是我唸書的最大動力。對於品德教育,父母反而對我較為嚴格,所以其實這次的考試,父母並沒有給我太大的壓力,書是給想讀的人唸的,有了目標,讀書自然有了動力,對於不想唸書的,硬去逼他,我想大概也只是事倍功半吧?
 
       再來要感謝的是我的導師,我真的很慶幸自己是在大華國中被老師給敎到,老師總是不厭其煩的指導我們,雖然有時我們會做了一些蠢事,但是老師還是會包容我們,我真的要再說一次,我覺得自己真的很幸運,被老師給教到,再來還要感謝大華國中的校長、主任和老師,他們給我們的指導,在父親過世後,在經濟上更給我強大的協助。
 
      老實說其實基測分數除了是升學的一把鑰匙外,沒甚麼意義,412分同404分,都一樣能進入第一志願,除了運氣比較好外,有甚麼差別嗎?上了高中,其實跟國中真的差很多,我也不禁緊張了起來,也做好了被修理的慘兮兮的心理準備,只怕自己不能接受而已,但是要懂得習慣,並且在那個名次上,努力的往上爬。除了立刻去尋找適合自己的補習班外,也規劃了讀書計畫。
 
       大雅的學生其實跟市區的學生或許有一些差距,但是也沒有差很大,只要用功唸書,也不是說完全沒有勝算,希望以後大雅的學生們可以除了在課業外,其他領域也有精采的表現,我真誠的祝福,不要成為只會唸書的機器。
 
 
施宇哲滿分的新聞稿
 
施宇哲─ 一個正向認真的孩子(學測滿分)
 
      在學校屬於沈默低調的學生,當成績公佈時有很多未任課的老師還不知道這個學生是誰?在班級上課時,眼神都相當專注,有任何問題也都會直接問老師,學校有活動時也會全力參與,同學有問題時也都盡力回答,不藏私,甚至在考場也還解答同學的問題。
 
      宇哲的父親因癌症於98年7月過逝,家中僅母親獨立撫養二子女,從小就是貼心的小孩,在家也都會幫忙做家事,從未跟媽媽爭吵。很早就立下志願希望可以考滿分,但在考完後預估成績時卻很謙虛,未驗算的部分大都算錯,所以並不覺得自己可以考滿分。
 
       一年級開始透過班級圖書館、學校圖書箱的大量閱讀,內容涵蓋了福地勵志書房、倪匡小說、福爾摩斯、金庸…各式書籍均有涉獵,閱讀完後還會寫下讀書記錄心得分享。
 
      在課程內容上其實都均衡發展,每一科都同樣重視,自覺國英是較弱的部分,理化社會是較喜愛的部分。
      以下是宇哲自己對學測準備各科的簡單敘述:
準備學測時作息滿正常的,進度則是依照學校編排的進度表,配合學校模擬考及各項進度。
 
1. 準備國文科的重點在於多閱讀,尤其是文言文的部分,先不要急著看解釋,趁著一、二年級有時間時,慢慢閱讀,錯的題目可以將它抄在筆記本內,以便複習。
 
2. 其實我的英文真的不太好,不過基測題目不會太難,只要先把基本的文法弄懂,像是感官動詞、現在完成式等等,再來就是背熟基本的一千單字加上閱讀,就大致完成。
 
3. 數學科首先要將基本的觀念弄懂,多做題目,基測將近時,不要鑽研過於艱澀的題目,維持每天做題目的習慣,保持解題手感。
 
4. 自然科中的生物,先將其複習,並用自己的想法加以統整在筆記上,並且多畫各種器官以及腺體的圖,理化其實跟數學差不多,先理解加上多做題目,不懂的觀念一定要老師,,地科跟生物相同,做統整筆記。
 
5. 地理的部分,多畫地圖並且加上自己的想法做重點整理,歷史可以將它當成故事來讀,漏掉的部分,可以由考卷的錯誤發現,公民只有多做題目。
 
       基測真的不會太難,說實話不要說台中市的差距,光大華國中能贏過我的人就不勝枚舉,但是考前的狀態和細心    度卻占了很大的部分 。
 

台灣黑膠唱片思想起

張貼者:2010年7月26日 上午2:32未知的使用者   [ 賴漢章 已於 2010年12月6日 上午5:10 更新 ]

 
黑膠老唱片流轉的悠揚旋律,讓喜愛懷舊復古的民眾愛不釋手。在大雅國際花市剛舉辨完一個半月「奔放的年代、臺灣唱片思想起」展覽的老唱片達人廖繼俊,成立了「清武興記文史工作室」,希望推廣黑膠唱片魅力,讓更多的人認識老唱片的珍貴。

78轉黑膠唱片是日治時期到光復初期的唱片,以10到12寸為主,唱片的內容包括日治時期的日文流行歌曲、兒歌、民謠、上海時期各式膾炙人口的流行歌曲,像何日君再來、夜上海等老歌。

     

 

1950年代發行的Long Play,俗稱「LP」就是黑膠唱片。這段期間出現許多紅極一時的歌手,如文夏、洪一峰、白嘉麗、鄧麗君等人,傳唱的歌曲成為許多人青春歲月中最珍貴的回憶,直到1987年,CD上市取代了LP唱片與錄音帶。

廖繼俊收藏老唱片最多時高達7千多張以上,成立「清武興記文史工作室」,在大雅國際花市設攤「港町58番」展示,多年來在他手上進出的老唱片近十數萬張,他說,老唱片有一定的市場,罕見的唱片還曾傳出要價上萬元,珍貴價值可見一斑。

         廖繼俊老唱片達人,希望讓更多人認識黑膠唱片。

拜訪秀山村發現六館業戶『公館仔』

張貼者:2010年7月25日 上午12:40賴漢章   [ 已更新 2010年7月26日 上午6:47 ]


拜訪秀山村樹和土地公發現六館業戶收租處『公館仔』
 
採訪:張衍津     撰文:賴漢章    攝影:張桂秀

201075是個酷暑難當的大熱天,為進行本期埧雅報採編,

衍津、桂秀與漢章一起前往秀山村,探訪老村樹的現況。

200312月本學會採訪建立各村村樹時,大家公認樹形最漂亮的首推秀山村樹。


大雅文化學會和秀山村村長於92年設立的村樹牌

92年當時村樹的漂亮身影
後來因後面的福德祠要搬進去,鋸掉橫在路上的大枝幹,聽到後難免十分不捨。

 9975再度前往拜訪村樹,老樹的自我修復能力出乎意料的好。

照片前方就是新的福德祠。

樹形看來仍十分挺立有神,這要感謝老樹旁好鄰居張家的照顧。

老樹胸圍約5.3公尺,四個人合抱剛剛好

感恩左邊這對張家婆媳十分照顧老樹


土地公是地方的守護神,當經濟發達,民眾生活逐漸好轉時,

也會記住土地公的恩惠,替土地公翻修廟祠。



現今福德祠的建築已經走現代化,先在工廠預鑄完成,

再用吊車運送到現場安裝,所以必須鋸掉橫在路中的樹幹才能通過。

我們發現這座土地公,可能是本鄉第一座土地公:

       『公館仔福德祠沿革及重建誌』

公館仔,位於秀山村第十八鄰,於日治時期又稱為上橫山,雍正初年(西元1723),張振萬(字達京)奉令渡海來台,邀集六館業戶開墾大台中平原西北部,遂在本地搭建工寮收大租,因而得名,沿用至今。

    當時於福德祠現址樹立三塊大石供墾民膜拜,相傳為本鄉第一個土地公。民國五十七年,本鄉先賢張清圳、張清風、張乞食及江千萬等人發起興建福德祠,以手工精建,廟身不大,形貌莊嚴,供奉福德正神及福德夫人,正神庇祐,神威顯赫,致使本鄰子弟從政者身居要津,為農者五榖豐登,經商者企業宏開,為學者成績優異。 至民國九十四年,林啟隆贈與祠前土地十二坪作為廟埕,民國九十六年因本鄰擴增,戶數漸多,有感於福德祠廟身太小,遂於中秋節時由張朝樑、張明湖、張慶宗、張萬成、江崑參及王添旺等村賢商議擴大重建,並以擲筊請示福德正神,獲三筊應允,隨即成立重建委員會,廣邀各方響應籌建新祠,歷經數月,新祠美輪美奐,金獅相伴,莊嚴肅穆,護佑平安,於焉完成。(以上摘錄自碑文)

 發現『公館仔』,是六館業戶收租處

在福德祠碑文上發現這裡又稱公館仔,是六館業戶收租處,讓我們好像發現了新大陸。老樹旁的好鄰居張萬枝夫婦和兒媳都非常熱心,馬上告訴我們對面的土草屋,正是兩三百年前六館業戶收租處留下的建築,我們雖然半信半疑,但要看到屋頂蓋有茅草,牆身是土,且是用土夯成的牆壁,老實說已經很令人驚奇了!

典型農家三合院房子,只有祖先和神明住這裡

老舊的土埆厝可是充滿了歷史

屋頂竹子為樑,覆以茅草,現已不多見

這是用土夯成的牆壁



感謝張萬枝先生一家人熱誠招呼和介紹

張乞食是張萬枝先生父親,
生前愛作畫,是素人畫家,以高齡100歲仙逝。

1901年出生,1917年畢業於垻雅(大雅)公學校

張乞食老先生作畫無師自通,作品樸實生動
生前利用廢紙張作畫,惜物情令人佩服

張萬枝先生說永興宮歷史舊事

    萬枝先生年輕時剛當兵退伍返家,適逢民國四十八年八七水災,當時父親張乞食先生是永興宮委員之一,永興宮因水災受損,修復工作幾乎都靠委員們帶著鋤頭、畚箕,一鏟一鏟的修復,萬枝先生經常代父親前往協助復原,也種下五十多年來陸續擔任委員服務永興宮的因緣。

    當時鄉民信眾在經濟上普遍較拮据,永興宮財源也較短缺,所以每逢兩期稻作收成時,就到農村化緣,當然農村信眾們也踴躍捐輸。當時有委員覺得,永興宮位在街上,平日庇蔭街上商家生意,卻只有種田的奉獻廟金,顯然不太公平,所以爾後委員們就決議,不再下鄉化緣,改採一年三節,每丁每節奉獻3角,每年每丁收9角,永興宮財政也漸趨穩定。

    永興宮後殿旁邊一塊地約四十餘坪,若買下來就能完整蓋後殿,終於得到地主首肯,願以每坪四萬四千元賣給永興宮,但廟方並沒有這筆預算,當時委員們決議,每人認捐一坪,而且委員們均認捐四萬五千元整數,七十多位委員捐下來,反而多出了一百多萬元,就擲筊請示媽祖,準備興建後殿,請示媽祖應允後,開始興建後殿,在建築過程中,信眾捐獻也陸續進來,竟不再有缺錢的煩惱,媽祖的神威讓信眾十分感動。

    永興宮因為有這麼多用心的委員,出錢出力誠心誠意付出,讓永興宮香火鼎盛,廟宇也一再改建新貌,庇護著鄉民信眾的平安富足。

感謝張萬枝先生及家人接受採訪並提供寶貴資料(衍津、桂秀、漢章)


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