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走讀員林村(里)

張貼者:2011年2月9日 上午6:11賴漢章   [ 已更新 2011年3月21日 下午11:46 ]
文、圖/王水南
概述:      

一、村界與村名由來:

       員林村現因台中縣市已合併故已改名為員林里 (下文為保留作者原著作權故仍沿用員林村),其東邊瀕臨葫蘆墩圳塔南溝與上楓村為界,北鄰神岡鄉庄前聚落,南和筏子溪一段與上雅村相隔,西與六寶村接壤。員林村村名由來於漢人移墾時、砍除原有植被之後,常留有小塊的圓形森林,在圓形樹林地所建之村莊,故得稱,(洪敏麟,1984:100) 聚落最晚在道光初葉(約西元1820年代)已形成,出現於彰化縣志貓霧梀東西上下保所羅列的庄名中,(周璽,1962:49-50) 分別為上員林聚落與下員林聚落,直到日治末期昭和19年(1944),本村仍然是上員林大字與下員林大字各自分立的情形(臺灣總督府,1944:46);民國35年才合併,簡化成為員林村。所種植作物仍以水稻面積最廣,但有些種植作物種類已經逐漸改變,例如:大雅鄉的花卉產銷班在本村就有不少的栽培面積,但是;也與金門農試所合作,從民國88年(1999)起,在兩期稻作中間的閒期,提供金門酒廠種植小麥的採種來源之一(張永昇,1991:18)。


二、人口及姓氏遷移說明:

   員林里內人口截自民國100年(2011)元月份止,有男5,401人、女5,366人、共10,767人。(大雅區戶政事務所元月底人口統計資料)

   員林里居民以張姓最多,由於墾荒初期招募移民開墾,移民來自大陸廣東、福建兩省,漳、泉、客居民於原鄉生活習性等各異,易起爭端,最終地緣(原鄉)關係終究敵不過血緣關係,此從神岡圳堵、新庄以王姓居多和本里以張姓居多得到印證。(資料說明:陳炎正老師指導)

   員林里張姓遷入很早,大概於員林村聚落形成初期即已遷入,此從寶興宮沿革張媽容公可得到印證,故所留古建築亦以張家古厝最多,筆者所走讀員林亦以張家古厝為主,目前有資料可尋者員林里張姓共分為三大系統:圳堵張趨公系統、九甲張氏(源昌、湧昌派系)、旗杆厝張家系統 (另外大雅開發先驅張達京公應有不少其後代在員林地區,其祖籍廣東大埔赤山下灣,但有限資料裡並未發現其後代居於此,此仍需先進們指導 )

   1、圳堵張趨公系統:開台祖為張趨公,祖籍地福建同安馬巷洪塘村,來台初居大肚新庄,因釀酒售平埔族人致富,復遷移到神岡圳堵村,現有張趨公祖厝,同治十一年,其孫張媽冠復徙神岡庄前定居,傳五子,短時間財富有如泉水般湧出,里人讚譽稱為「五港泉」,現於上、下員林段皆有其後人居住。

   2、九甲張氏(源昌、湧昌)派系:祖籍福建漳州漳浦丹山村,代表人物為曾為本鄉首富張媽容氏及其孫張鏡心、張圓卿秀才,一門聯輝也。

   3、旗杆厝系:祖籍福建漳州漳浦眉田村,先世自然公於乾隆年間渡海來台,初居水裡港,後遷大雅居住,代表人物為前清武舉人張國揚(顯臣)及其弟張瑤山(碧卿),兩人分別於光緒十四年(西元1888年)及光緒十七年(西元1891年)鄉試中式武舉人。



三、村(里)內較具代表性建築及事跡:
 
1、張家古宅(龍頭)


建築年份 : 約100年

堂號 : 裕德堂

祖籍地 : 銀同 世系圳堵張趨公

地址 : 大林路372巷內

現管理者 : 張鴻漳先生.

特色 : 為一進一護龍之建築,張鴻漳為本會老會長,五港泉美術會館之創始人,五港泉系出圳堵張趨公,同治十一年,其孫張媽冠復徙神岡左前定居,篤農起家,從此發跡,傳五子甘造、甘支、甘來、甘舉、甘掌,里人相傳這五子節儉勤奮,互兢購田產,短時間內累積一百多甲土地,財富有如泉水般湧出, 故讚譽稱為「五港泉」遂形成地方鉅族。



2、張家古宅(龍身)


建築年份 : 約120年

堂號 : 清河堂

祖籍地 : 銀同 世系圳堵張趨公

地址 : 大林路271巷內

現管理者 : 張鎮鎰先生

特色 : 古宅為一進雙護龍之建築,為張鎮鎰先生的祖父秀茂公建造,屋頂為草屋加瓦覆蓋,因建築於清末時代,治安欠佳,居於住家安全,故於主廳大門有防禦工事和槍孔裝置,是為此宅之特色。



3、李家古宅(龍鬚)


建築年份 : 約70年.

堂號 : 隴西堂

祖籍地 : 平和

地址 : 神林路一段478巷內

特色 : 該宅是民國24年墩仔腳大地震全倒後改建成現樣,為一進雙護龍之建築,據右護龍屋主李登寶先生表示 ! 他年約70幾歲是在此宅出生,古宅未倒前為紅瓦燕尾,疑為前清時代具官職大老,而屋前有天公爐一座於建宅時即有之未改建是一大特色,為客家籍之象徵,依族譜記錄,開台祖子傳公從福建平和來台傳四子天城、天樓、天京、天佑,因勤撿持家,持續購產,後衍生成地方巨族。



4、李家古宅(龍爪)


建築年份 : 約70年.

堂號 : 瑞雲堂

祖籍地 : 平和

地址 : 神林路477巷內

現管理者 : 未詳.

特色 : 和隴西堂李宅是為同宗,為一進雙護龍之建築,後方有種值刺竹,在古時具防禦功能,該宅主人李東玉曾為日據時代保正,逝世於約民國50年,是為地方頭人。



5、張家古宅(龍身)


建築年份 : 約70年

堂號 : 清河堂

祖籍地 :

地址 : 大林路317號

現管理者 : 未詳.

特色 : 為一進雙護龍之建築,由古宅之格局可看出昔日之風華,巨鐙園藝工程行內。



 
6.張家古宅(龍爪)-大雅第一位飛行員

建築年份 : 約100年

堂號 : 清河堂

祖籍地 : 銀同

地址 : 大林路140巷66弄21號

特色及說明 : 該古宅為一進二護龍之土造三合院,傳統農舍可能年久失修,其部份牆壁已剝落,但此更顯其古意,該宅孕育出大雅第一位飛行員張坤燦先生,其於大正7年(1918)出生,昭和5年(1930)3月31日畢業於大雅公學校(今大雅國小),考取台中一中,滿懷壯志,尚未完成學業,即負笈日本名古屋航空學校,在裕原福平嚴格教導下,兩年後取得二等飛行士資格,當時實足年齡未滿18歲,令人訝異,其父張乞,下員林庄望族,斥資為其購置飛機(台中號),圓其飛行夢為當時首見。(資料來源:大雅文化學會陳耀安先生)


7、四美堂(龍爪)

建築年份 : 約80年

堂號 : 四美堂

祖籍地 : 渤海

地址 : 大林路140巷66弄11號

特色及說明 : 該古宅為一進一護龍之三合院,前有刺竹林,為典型古農舍建築,

 
 
 
 
8、萬興堂(龍爪)


建築年份 : 約100年

堂號 : 萬興堂

祖籍地 : 銀同 系出旗杆內

地址 : 大林路140巷84號

特色及說明 : 該古宅為一進二護龍之土造三合院,為下員林很具特色之農舍,正身為草皮加蓋屋瓦,左護龍有紅瓦,應為最早之建築,但可能年久失修又疏於照顧故其部份牆壁已剝落,但不失其氣勢,據訪問當日後代子孫張明吉先生表示! 他年60幾歲現偶住右護龍內,其父張為山,祖父張紅牛,而該宅為先祖張萬所築,他是武舉人張顯臣是堂兄弟,張萬傳子張全、張來、張紅牛,張全是大雅第一、二任鄉長。
 
 
 
 
 
9、美麗人生(龍尾)—原張家金鑑堂


   特色 : 原建築為四合院,一進左右各有三道護龍之建築,為前清武舉人張國揚之舊宅,又稱為旗杆內,建造於清末,若未改建迄今已有一百餘年的歷史,據資料記載該古厝正廳左右存列執事牌十分莊嚴,前後院大門上端懸掛橫古匾「武魁」各一方,該匾是張國揚(顯臣)於清光緒十四年(西元1888年)戊子科鄉試中式武舉人,另一匾是張國揚之弟張瑤山(碧卿)於光緒十七年鄉試中式武舉人,該厝庭前廣場左右原有旗桿二對和旗桿座,唯今其子孫已售建商改建成今之透天厝,徒留後人思建築憑弔之。



 
10、 寶興宮


       源由說明 : 清咸豐五年(西元1855年)本鄉首富張媽容氏為首創建,初期尊稱「寶興亭」,又稱三界公廟,通稱「公廳」,係村民祭拜聚會場所,歷任地方頭人或保正(村長) ,例如前清武舉人張顯臣、秀才張圓卿、張永王、張炳餘、張炳煌、張庚申、張慶清、李東玉,吳福順、張萬守、朱萬貴、張牡丹等等皆做出對本廟之貢獻,至今創建已一百五十六年,仍為本村祭拜聚會之信仰中心。



 
 
 
 
11、大雅麥之鄉『麥根小學堂』


       源由說明 : 原為大明國小員林分校,基於社區活化,麥之鄉產業發展協會現任張文炎理事長和黃金鍊總幹事主動積極向原台中縣政府爭取於舊校地整頓管理使用,麥之鄉產業發展協會在於推廣大雅小麥,並於小麥文化節當天舉辦各樣活動之外,讓來到大雅的遊客認識小麥,體驗小麥,並將其在地文化推廣出去,喚起大眾對鄉土文化的深根,將傳產、觀光、文化及環保結為一體,創造出經濟文化的內涵,是一在地本土的協會,更對員林地區社區整體營造有一定文化貢獻。(資料來源 : 麥之鄉產業發展協會)



 
12、大雅趙家窯

      源由說明 : 大雅的趙家窯,創立於1988年3月,由於祖父和父親都是木器工匠,及專職製作外銷日本的精緻木器,身於工藝世家趙勝傑、趙勝湧和趙崇源三兄弟投身於藝術創作領域,接觸更多元化的藝術領域與技術,講究創作「陶藝生活化」特殊美感經驗。
身在台灣小麥的故鄉「大雅鄉」每年到了小麥豐收季,黃金麥浪片片,為呈現大雅小麥特色、從創作生活陶器、展示、教育、藝術為文化產業創意加值。
在趙家窯場的空間裡,具有作品展覽室、體驗陶藝教室、燒窯區、品茗區、體驗陶藝、玩陶樂趣,也可供學校戶外參觀活動來DIY製作課程。(資料來源:大台灣旅遊網)



 
 
13、上員林大樟樹下土地廟


      源由說明 : 該廟位於大林路372巷旁,廟後方為一大樟樹,應有百年樹齡,近因擴建道路部份樹基被覆蓋,大樟樹恐有窒息之虞,尚待有心人士解決,本會人員初次拜訪之時,因欲參拜,廟公表示 ! 需要三次笑杯方可開大門,果有靈感,土地公笑納三笑杯,引領我們進入參訪記錄之。



 
 
 
 
 
14、重興祠-土地公廟
 


      源由說明 : 該廟位於大林路272巷德威工程行附近,前有葫蘆墩圳橫山支線,後有老榕數棵,從遠處望更顯神韻,庇佑村民國泰民安。

       橫山支線其流域的頂端恰好在「紅圳」。「紅圳頭」在地方的開發史上,算是個古老的地名,含括本鄉的員林村及神岡的庄前、山皮、北庄等地區。(資料來源:大雅文化學會張永昇先生)



 
 
 
15、土地公廟


      源由說明 : 該廟位於大林路272巷23號對面,前有葫蘆墩圳橫山支線,後有老榕兩棵,公母各一,公樹鬍鬚飄逸,母樹玉樹臨風,如恩愛夫妻保佑往來行旅平安順利

       該廟和大林路272巷德威工程行附近之土地公廟,兩廟僅一橋之隔,各顯神通,住民們各取所需,百年來保佑著這塊土地的平安與生產。
 
 
 
 
 
 
 
 


16、下員林土地公廟



      源由說明 : 該廟位於神林路一段49巷附近,前有葫蘆墩圳橫山支線,後有老榕數棵,創立於大約嘉慶9年(西元1804年)左右,庄民有志者所發起,光緒年間曾經做過修繕,民國戊寅年(西元1998年)重建為現貌,廟旁有一農村型聚落,建築為一進數護龍,主廳堂書寫萬興堂,興建者張萬和旗杆厝為同宗,該農舍之牆壁雖已有剝落,但從其建築格式仍見其往日風彩。(資料來源:台灣地名辭書卷十二)
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