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寶興宮沿革

張貼者:2011年1月9日 上午4:19賴漢章   [ 已更新 2011年3月21日 下午11:46 ]
今日(100年元月9日),衍津、梨華、王丁貴先生、月嬌、水南、漢章等,拜訪員林村寶興宮,廟方提供寶興宮沿革資料及廣場未加蓋遮雨棚的廟景照片一張,重新打字及掃描圖片,提供走讀員林村參考。



寶興宮沿革

沿革編輯/校友會常務監事張肇禧

資料提供/寶興宮管理委員會主任委員 張牡丹

「寺廟」向來以神恩信仰、宗教禮儀規範,與村民生活運作息息相關。考自文獻,清咸豐五年(公元一八五五年)本鄉首富張媽容氏以三官大帝---堯、舜、禹,天官、地官、水官三官,又稱三界公;以其能治病佑民,故集下員林庄有志之士首倡捐款建立本宮,奉祀為主神,並購置田業,以其收益充為逐年祭祀費用。初期尊稱「寶興亭」,又稱三界公廟,址在本宮鄰接處,通稱「公廳」,係村民祭拜聚會場所。後又配祠天上聖母(俗稱三媽)及福德正神,以擲筊方式選任三界公、媽祖、福德爺三組爐主輪流值辦,得與管理人協議參與正月三界公、三月媽祖、八月土地公、十月三界公祭典有關事項。初期產權為下員林段一一四番地,三界公廟之名義;祠廟地,零點零六四五甲,即境內一八九坪,建物三十六坪,福德祠之名義農田零點七一九零甲(按寶興亭文獻明載,業主雖為福德祠、實為寶興亭所有,為財產共通組織),香火鼎盛,神靈顯赫,慈暉廣被,聖蹟頻傳,村民受益甚眾。 ,

光陰推移四十載,日本據台(明治二十八年,公元一八九五年)翌年,張媽容之孫,管理人張圓卿,以廟貌剝落,整修一次;自是殿宇富麗。明治三十二年,歲次已亥,本村人氏梀東下堡堡長前清舉人張顯臣、秀才張圓卿暨眾弟子聯名呈獻「俔天之妹」匾額,懸掛於正殿上方,尤為耀眼。明治三十九年三月二十七日管理人由張永王接任,又於大正三年(公元一九一四年)再整修一次,大正七年六月一日張炳餘接任管理人。但自日據時代戰時起,由歷任保正(村長)張炳煌、張庚申、張慶清、李東玉,吳福順等係本村首長,自然主持祭祀,之後張萬守先生兼任管理人職務。又原有農地因民國四十二年政府頒布耕者有其田條例,由現耕農戶依法承領。本宮尚保有早期寺廟特色;民國四十一年,員林村長李東玉、鄉民代表賴萬松及張癸東等信徒共同集資新台幣陸百元,成立上元節平安基金,由信徒自擬借款金額,擲筊聖裁後借款,運用平安錢得到平安,翌年正月半加利一倍歸還,此項利率日後調降,至今仍存續中。

民國六十五年二月十七日由鄉民代表吳柏凰發起,在張鐵城、陳秋爐、紀福全、王登玉、紀福星、張秋霖、張平鎮諸信徒協力下,召開信徒大會,定名為「寶興宮管理委員會」,並訂定組織規程,正式成立宗教團體,公推朱萬貴先生為管理人,稱為「總理」。嗣後在管理委員會之奔走下,購地拓展廟產,積極推行宮務,並於民國七十二年四月獲准完成寺廟登記,功不可沒。

民國八十年九月二十一日信徒大會公推現任員林村長張牡丹為管理人,所有廟產變更登記為寶興宮,以確保產權。因本宮信徒日增(登記信徒人數:五十五人)乃有重建廟殿之議,民國八十一年推舉管理人張牡丹為重建委員會主任委員,在各委員、熱心信徒一致共識下,籌募資金、群策群力、踴躍樂捐、贊襄壯舉;主任委員奔訪全省各地廟宇,研商廟宇造型,幾次修改底定,奠基坐戍兼辛,於民國八十三年八月六日正式動工,歷經二年有餘,民國八十五年農曆八月十三日子時,連同原上員林庄安奉之三界公、媽祖、香爐等,由主任委員商得地方有關人士同意,並在神祗前擲筊聖裁,一併安奉於本宮同時入火安座,賜福萬民。本宮正殿上方奉祠三官大帝,正中央奉祠天上聖母,均為主神;上方左右奉祠神農大帝及關聖帝君。聖母左方奉祠觀音佛祖、文昌帝君、註生娘娘,右方奉祠地藏王菩薩及福德正神前坐奉祠太子元帥等諸神。民國八十五年一月,張碧木、張金曜、謝張滿、王張檮四位大德,將共有之自強段一一一七號土地,零點零七四五公頃捐贈本宮後,本村原有活動中心二樓建築物,經規劃後原地點有礙觀瞻,故將整棟遷移至本宮左側使劃地整齊。廟宇建築美輪美奐、金碧輝煌;廟前寬闊植有榕樹、洋紫荊小型公園配以涼亭,鄉立游泳池在鄰近,環境優雅,適合提供村民集合活動、祭祀慶典、體育運動之場所,匯集為一,為名符其實之「文教中心」。

茲當告竣,承蒙副總統連戰獻贈「慈雲永護」匾額,立法院長劉松藩、省長宋楚瑜、省議長劉炳偉、各界政要、社會賢達贈匾,共祝國泰民安,祈求本宮善男信女全境平安、風調雨順、各行各業興隆順利。對於本宮重建出錢出力貢獻之各界大德衷心表示謝意外,暨以本宮創建已一百四十一年,資料難全,沿革蒐集匪易,恐有疏漏,尚請不吝匡正指教。(民國85年)
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